Subscribe: RSS Twitter

دیده بان حقوق حیوانات/ سپهر سلیمی:

سکانس اول:
خنجرهایی که تا عمق ۵ سانت به بدن گاو فرو می رود زخمی اش می کند. گاو دچار خونریزی داخلی شده و ضعیف می شود. در حالیکه قدرت سر بلند کردن و راه رفتن را از دست می دهد، چند نفری دوره اش می کنند و با رنگ قرمز و فریاد زدن انرژی باقیمانده حیوان هم خالی می شود…. ماتادور با یک گاو فلک زده خسته روبرو است که خون زیادی از دست داده و حالا گاوباز برای تماشاچی ها هنرنمایی می کند و گاو را اینطوری قطع نخاع می کند. گاو زنده است اما قدرت تحرک ندارد، گاو باز گوش و دمش را می برند تا سند افتخار نصیب گاو باز شود، گاو را با اندام قطعه قطعه شده روی زمین می کشند، نخاعش قطع شده ولی هنوز زنده است …

 سکانس دوم:
شتر وحشت زده به میان انبوه جمعیت آورده می شود. طنابی به پاها و بینی حیوان وصل شده است و هر کسی از طرفی آنرا می کشد تا درد ناشی از تحریک اعصاب بینی مانع از تحرک زیاد حیوان شود. یک نفر یکی از پاهای جلویی حیوان را از آرنج تا کرده و به ساق پا می بندد. شتر در حالت عدم تعادل است که کسی با قمه شاهرگ گلوی حیوان را می برد. خون زیادی به بیرون می جهد. شتر تعادلش را از دست می دهد و در حالیکه خون فراوانی از گلویش خارج می شود روی زمین می افتد. صدای ناله اش فضا را پر کرده است حیوان دست و پا بسته در خون خود روز زمین می غلطد. در حالیکه هنوز جان دارد آنرا از پا یا دست و بصورت معلق در هوا از زمین بلند کرده و در وانت می گذارند …
سکانس اول داستان عملیات وحشیانه گاوبازی در یکی از شهرهای فرانسه است که کامران نجف زاده آنرا در گزارشی برای صدا و سیمای ایران روایت می کند.
و سکانس دوم روایت قربانی کردن شتری در یکی از خیابانهای ایران است. ماجرایی که در سالهای اخیر بسیار دیده ایم و متاسفانه شواهد امر حاکی از افزایش آن است.
گاوبازی رسمی وحشیانه و قرون وسطایی است که شوربختانه همچنان در بین برخی از مردمان هوادار دارد و در کشورهایی که مدعی حقوق حیوانات هستند در حال انجام است، هر چند که کوشش های زیادی برای ممانعت از انجام این رسم قرون وسطایی توسط کوشندگان اجتماعی و فعالان حقوق حیوانات صورت گرفته است ولی تا به امروز متوقف نشده است. کامران نجف زاده به درستی و خوبی شدت این عمل وحشیانه را در گزارشی به نمایش گذاشته است. گزارشی که دیدن آن باعث تاسف وتاثر هر انسانی خواهد شد.
گویند چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است. ای کاش صدا و سیما و رسانه های ملی ما گزارشی در مورد ذبح حیوانات در محیط های شهری و بویژه ذبح شتر در خیابان ها تهیه می کردند. یک بار دیگر سکانس اول و دوم این نوشته را بخوانید. براستی اگر کشتن شتر در خیابان بدتر از گاوبازی نباشد قطعن بهتر نخواهد بود. کما اینکه نباید فراموش کنیم که گاوبازی در محیطی بسته و برای کسانی انجام می شود که به این قصد و نیت در آن فضا گرد هم آمده اند اجرا می شود اما شتر کشی در محیط های عمومی و شهری اجراء می شود و هر شهروندی خواسته و ناخواسته در معرض این صحنه های دردناک قرار می گیرد. شهروندانی که در بین آنها کودکان، نوجوانان، زنان و سالمندان به وفور دیده می شود.
در مقایسه با گاوبازی، ذبح شتر معایب دیگری نیز دارد و آن اینکه عموماً شترکشی در مناسبت های مذهبی انجام می شود و این باعث می شود که به شکل ناخواسته این عمل در پیوند با دین و مذهب قرار بگیرد. اما براستی در کجای مذهب ما نسبت به کشتن حیوانی اهلی و بی آزار اینگونه سفارش شده است. چرا باید با رفتاری این چنین در محیطی عمومی، چهره ای خشن از دین را به نمایش بگذاریم؟! مگر نه آنکه در دین اسلام احادیث و روایات فراوانی در خصوص مهربانی با حیوانات وجود دارد؟ و مگر نه آنکه  یکی از القاب امام هشتم شیعیان «ضامن آهو» است؟کشتن شتر به این شکل چه سود و فایده ای برای دین و مذهب دارد؟ آیا اگر هدف قربانی کردن است نمی شود آنرا در محیطی بسته و بدور از انظار عمومی انجام داد؟!
همچنین از نظر قانونی کشتار غیرمجاز دام در معابر عمومی، مغایر مقررات بهداشتی است و ارتکاب این عمل مطابق ماده ۶۸۸ قانون مجازات اسلامی و ماده ۳۷ قانون تعزیرات حکومتی می تواند موجب پیگرد قانونی قرار گیرد. (اینجا را بخوانید)
در بعد مذهبی برخی از مراجع شیعه کشتن حیوانات در اماکن عمومی را شرعاً دارای اشکال می دانند. (اینجا را بخوانید)
علاوه بر اینها کشتن حیوانات در اماکن عمومی باعث بوجود آمدن مشکلات فراوان بهداشتی برای شهروندان خواهد شد و پزشکان و دامپزشکان همواره بر این موضوع تاکید کرده اند. (اینجا را بخوانید)
و نکته دیگر آنکه ذبح حیوانات در اماکن شهری و در حضور کودکان اثرات نامناسبی بر روان کودکان خواهد داشت. (اینجا را بخوانید)
امید آن داریم که مدیران محترم اجرایی،انتظامی و قضایی تدابیر مناسب برای برخورد با چنین رفتارهایی که می تواند چهره ای خشن از مذهب در برخورد با حیوانات نشان دهد و باعث گسترش خشونت در جامعه شود بیندیشند و در سال آینده شاهد چنین صحنه های نباشیم.  تصاویری که اگر قرار باشد در هر رسانه ای منتشر شود در کمترین حالت باید نشان هشدار دهنده (۱۳+) داشته باشد.

____________

در زمینه قربانی:

۱- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا

۲- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا

۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا

۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا

۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا

۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا

۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا

۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا

۹- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا

ذبح شتر در ترکمن صحرا/ تصویری

قربانی کردن شتر در بندر ترکمن

فروش و ذبح دام در آسایشگاه کهریزک/ تصویری

فروش و ذبح دام در تهران/ تصویری

فروش و ذبح دام در مشهد/ تصویری

فروش دام به مناسبت عید قربان در تبریز/ تصویری

ذبح دام در خراسان شمالی/ تصویری

ذبح بیش از ۱۰ هزار گوسفند در عید قربان

 

۳ Comments

  1. زهره می‌گه:

    کشتن شتر واقعا غم انگیز است. چه نحر آن چه ذبح آن. آیا هیچ راهی وجود ندارد که استثنائا این حیوان محجوب از لیست کشتن در ایران خارج شود. به خدا وقتی در عید قربان تصاویر ذبح شتر را می بینم تا مدتها غصه می خورم و بر خودم لعنت می فرستم.

  2. سعید می‌گه:

    سلام.واقعا تاسف برانگیزه کشتن حیوانات بعنوان قربانی در ملا عام,این کار در روحیه ی افراد و مخصوصا کودکان تاثیر منفی دارد و ترویج خشونت میکند,این بیچاره هارا باید در کشتارگاهها ذبح کنند.آقای شریفی من فیلم مناظره ی شما را در شبکه ی یک دانلود کرده ام و بعضی وقتها آنرا تماشا میکنم,واقعا عالی بود.اون افراد تیره دل دیگه هیچ حرفی برای گفتن نداشتند.فقط بنظرم به یک نکته اشاره نکردید,اونها گفتند که میروند و مخلوقات پیر را به قتل میرسانند,شما هم در جواب آنهارا خوب به چالش کشیدید ولی فقط به آنها نگفتید که با کشتن مثلا مخلوقات پیر,دیگر مخلوقات گوشتخوار به سادگی غذا گیرشان نمی آید و اگر هم گیاهخواران جوان را بخورند به مرور زمان گیاهخواران منقرض خواهند شد و دیگر حیوانی برای زاد و ولد نمیماند و در نتیجه گوشتخواران در نبود گیاهخواران در طبیعت مجبورند به دامهای اهلی روی بیاورند و در نتیجه یک عده کوتاه بین و نادان آن گوشتخواران را به قتل میرسانند و در نتیجه بطور کلی همگی نابود میشوند و طبیعت از بین میرود,چون اصولا مخلوقات گوشتخوار ترجیح میدهند گیاهخواران پیر و یا مریض را بخورند.با این استدلال احمقانه تئوریسین های کشتن,پس در نتیجه اگر خودشان هم پیر شدند دیگران حق دارند آنهارا نیز بکشند. قاتلها چیزی را که برای خودتان میپسندید برای دیگران هم بپسندید. میازار موری که دانه کش است که جان دارد و جان شیرین خوش است. تو کز محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند آدمی. درود بر شما و تمامی انسانهای واقعی.

  3. nature می‌گه:

    انقدر تحمل این مطلب برام رنج آور بود که همان پارگراف اول پر از بغض و اشک… طاقت تا پایان خواندنش را ندارم…
    واقعا سر در نمیارم ما آدما چه جور موجوداتی هستیم…

Leave a Reply


© ۱۴۰۲ دیده بان حقوق حیوانات – ایران · Subscribe: RSS Twitter · Animal Rights Watch - IRAN