دیده بان حقوق حیوانات: نماینده مردم شهرستان های “کهگیلویه، بهمئی، چرام و لنده” استان “کهگیلویه و بویراحمد” در مجلس شورای اسلامی انتخاب “خرس قهوه ای” را به عنوان نماد ”جانوری” برای “کهگیلویه و بویراحمد ” توهین آشکارا به مردم شریف استان دانست و گفت : خرس نماد نفهمی است نه نماد استان کهگیلویه و بویراحمد با آن همه پیشینه تاریخی ممتاز و مردمان شایسته آن !
به گزارش خبرنما سید “علی محمد بزرگواری ” با بیان این مطلب افزود : انتخاب خرس قهوه ای به عنوان نماد استان را توهین به مردم کهگیلویه و بویراحمد می دانم و حتما از جایگاه نظارتی مجلس به سازمان محیط زیست کشور و کسانی که در انتخاب این نماد نقش داشته اند تذکر داده و آنرا پیگیری می کنم .
وی با اشاره به برگزاری جشنواره برفی با این نماد در منطقه “کاکان ” کهگیلویه و بویراحمد ادامه داد: برگزار کنندگان این مراسم از من برای حضور در مراسم اختتامیه آن دعوت کرده بودند که پس از حضور در جمع شرکت کنندگان و برگزار کنندگان آن مئوجه پوستری با عکس “خرس قهوه ای ” با عنوان نماد کهگیلویه و بویراحمد شدم که در اعتراض به این اقدام توهین آمیز مراسم را ترک کردم .
نماینده چهار شهرستان کهگیلویه و بویراحمد در مجلس شورای اسلامی با طرح این سئوال که آیا بهتر نبود از نماد دیگری برای معرفی کهگیلویه و بویراحمد استفاده می شد ؟ تاکید کرد : خرس نماد نفهمی است و انتخاب این نماد توهین آشکارا به مردم کهگیلویه و بویراحمد است و ما به عنوان خادمان مردم در مجلس شورای اسلامی اجازه نمی دهیم عده ای کوته بین اینچنین به مردم استان توهین کنند .
بزرگواری تاکید کرد: اگر قرار باشد نمادی هم برای معرفی جاذبه های گردشگری و محیط زیستی استان انتخاب شود باید نمادی مناسب انتخاب شود که توهین به مردم کهگیلویه و بویراحمد نباشد .
پیش تر مهندس باقری رئیس سازمان میراث فرهنگی کهگیلویه و بویراحمد گفته بود که خرس قهوه ای به عنوان نماد جانوری استان انتخاب شده است .
جوابیه فرمانده یگان حفاظت محیط زیست استان،جمشید عبدی پور به شرح زیر است:
بر اساس آنچه از آیات قرآنی استنتاج می شود حیوانات نیز مانند همه موجودات و همه ذرات وجود به سوی معاد در حرکت بوده و همگام با همه نظام وجود به عنوان قطعه ای از نظام هستی در سیر و حرکت اند و حرکت و سیر آنها نیز به جایی منتهی می گردد که همه حرکتها منتهی خواهد شد.
حیوانات مانند هر موجود دیگری دارای چهار خاص وجودی بوده و دارای سیرها و طریقه های مختلف و متنوع و در عین حال حساب شده و منظم می باشند و آنها نیز مانند هر موجود دیگری طبق راه و مسیری که در پیش می گیرند به نقطه ای که همه وجود به سوی آن در حرکت است (یعنی به سوی مبدأ متعال و قیامت) و در این راستا خداوند هیچ چیزی را بی حساب بوجود نیاورده است و همه موجودات به سوی معاد در حرکت می باشند. (و اذا الوحوش حشرت) و بر خلاف آنچه تصور می کنند مسئله حمایت از حیوانات از مطالبی نیست که دنیای امروز آن را بوجود آورده باشد بلکه به صورت وسیع تر و کاملتر این موضوع در دستورات اسلامی دیده می شود.
به طوری که دین اسلام مناسبات بین انسان و حیوانات را تحت قانون معینی قرار داده و حقوق وسیعی بر آنها قائل شده است.
به طوری که پیامبر اکرم (ص) می فرماید حیوانات را بیهوده نکشید حتی کسی که گنجشکی را بیهوده بکشد آن گنجشک در روز رستاخیز ناله می کند و می گوید پروردگارا از این شخص سئوال کن که چرا بدون فایده مرا کشت .
خداوند کارها را با سبب و واسطه انجام می دهد گاهی حیوانات واسطه خیر و وسیله آموزش برای انسان هستند مانند شتر صالح و اژدهای موسی و سیله امتحان خلق و کلاغ و هدهد آموزشدهنده به انسان شدند و عنکبوت حافظ پیامبر (ص) در غار حرا شد.
و انتخاب جانوری به نام خرس قهوه ای به عنوان نماد تنوع زیستی استان هم از موضوع آموزش حکایت دارد.
و بنا به پیشنهاد سازمان حفاظت محیط زیست و به عنوان بزرگترین حیوان از لحاظ جثه در این استان به عنوان نماد قرار گرفته و همین طور سایر استانها هم نمادی از وحوش دیگر اعم از پرنده پستاندار دارند.
بنابراین قیاس انتخاب این حیوانات بر مبنای فهم او نبوده است و کسی هم تا کنون در قیاس فهم این حیوان بر نیامده است.
امید است این موضوع برای عزیزانی که وجود یک حیوان نادر و کمیاب را در موازنه فهم بودن یا نافهم بودن آن قیاس می کنند بیشتر متوجه این منظور گردند.