برچسب: انسان

  • انسان ؛ کشنده‌تر از شیرها و کوسه‌ها

    دیده بان حقوق حیوانات: نتایج پژوهشی جدید که در نشریه ساینس منتشر شده‌است نشان می‌دهد انسان‌ها به ابرشکارچی تبدیل شده‌اند، عبارتی که به شکارچیانی گفته می‌شود که به صورت مداوم جان شکارچیان دیگر را می‌گیرند.
    براساس گزارش همشهری آنلاین به نقل از ديسكاوري، محققان مي‌گويند ديگر گوشت‌خواران نيز اين‌كار را انجام مي‌دهند، اما تنها انسان‌ها هستند كه با چنين شدتي گوشتخواران بزرگ را شكار مي‌كنند و چنين اثر مخربي بر اكوسيستم جهان دارند.

    به گفته كريس داريمونت محقق ارشد اين پروژه در دانشگاه ويكتوريا هيچ شكارچي ديگري از چنين منوي متنوع و چنين اثر جهاني بر شكار و اكوسيستم برخوردار نيست.

    محققان براساس مطالعات ميداني توماس رايمچن در طول چهار دهه در منطقه‌اي به نام هايدا گوايي در شمال بريتيش كلمبيا به اين نتيجه دست يافته‌اند. وي در مطالعاتش دريافت مجموعه‌اي از 22 ماهي و پرنده شكارچي در زماني مشخص نمي‌توانند بيش از پنج درصد از ماهي‌هاي يك منطقه را شكار كنند،‌ درحالي كه ماهي‌گيري‌هاي انسان‌ها در همان منطقه بيش از 50 درصد از ماهي‌ها را از بين برده‌است.

    محققان سپس مجموعه‌ داده‌هايي كامل از 2125 گونه شكارچي خشكي و آب در سرتاسر جهان و چگونگي تاثير آنها بر جمعيت ديگر حيوانات گردآوري كردند. در مقايسه اطلاعات حيوانات با انسان محققان دريافتند ميزان شكار ديگر گونه‌هاي حيواني توسط انسان‌ها 14 برابر بيشتر از ديگر گونه‌هاي شكارچي است،‌ درحالي‌كه از گوشتخواران خشكي و ماهي‌ها با شدت بيشتري مورد بهره‌برداري انسان قرار دارند.

    محققان همچنين دريافتند اثر ماهيگيري در اقيانوس اطلس افزايش قابل توجهي پيدا مي‌كند، شايد به اين دليل كه تراكم انساني در آن منطقه بيشتر از ديگر مناطق بوده و قدمت بهره‌برداري از منابع دريايي در اين منطقه بيشتر است.

    چگونگي و چرايي تبديل شدن انسان‌ها به چنين شكارچيان خونخواري مي‌تواند چهار عامل داشته‌باشد: پيشرفت‌هاي فناورانه كه بر بيشتر سيستم‌هاي دفاعي شكارها غلبه دارند، استفاده از سوخت فسيلي به عنوان منبع انرژي، كشتن در مقياس وسيع و نه فقط به منظور مصرف شخصي و جمعيت رو به رشد انسان‌ها.

    به گفته داريمونت، جمعيت بيشتر شكارچيان درصورت كاهش جمعيت‌ شكار، كاهش پيدا مي‌كند، حقيقتي كه در مورد انسان‌ها صدق نمي‌كند زيرا انسان‌ها از پشتيباني كشاورزي،‌دامداري و آبزي‌پروري نيز برخورداراند.

    داريمونت مي‌گويد شايد برخي اعتراض كنند كه سلطه انسان‌ها پديده‌اي كاملا طبيعي است وديگر شكارچيان نيز اگر مي‌توانستند،‌ اين سلطه را در اختيار مي‌گرفتند، اگرچه شايد اين ادعا درست باشد،‌اما دليلي بر موجه بودن اين روند نيست،‌به بياني ديگر تنها به اين دليل كه پديده‌اي طبيعي است، نمي توان آن را موجه خواند. داريمونت مي‌گويد در حقيقت انسان از نعمت درك عواقب رفتارهاي خشونت‌بار خود برخوردار است و توانايي تغيير اين رفتار را در خود دارد.

  • 63 زن و مرد در قفس برای حمایت از حیوانات/ تصویر

    63 زن و مرد در قفس برای حمایت از حیوانات/ تصویر

    دیده بان حقوق حیوانات: 63 فعال حقوق حیوانات در قالب یک پروژه هنری به صورت برهنه ده دقیقه درون یک قفس ماندند. هدف این پروژه که توسط یک هنرمند اتریشی در شهر مونیخ انجام شد، اعتراض به شرایط نامناسب نگهداری انبوه حیوانات به روش صنعتی بود. به گزارش پارس ناز به نقل از دویچه وله ۶۳ فعال حیوانات روز شنبه (۱۴ دسامبر/ ۲۳ آذر) در دمای صفر درجه سانتی‌گراد شهر مونیخ بدون آنکه لباسی بر تن داشته باشند، به صورت کاملا برهنه مدت ده دقیقه را درون یک قفس سه‌طبقه سپری کردند. این قفس از ۱۸ قفس کوچکتر در کنار یکدیگر تشکیل شده بود.

    Animal-Rights-Watch-ARW-8160

    ولفگانگ فلاتس، هنرمند اتریشی، این “هنر اجرا” (Performance Art) را در جشنواره زمستانی “تول‌وود” که دو بار در سال در شهر مونیخ برگزار می‌شود، به نمایش گذاشت. او هدف از این پروژه هنری را جلب توجه نسبت به حقوق حیوانات توصیف کرده و گفت که با نمایش انسان‌های برهنه در یک قفس قصد داشته تا به “اضطراب و هتک حرمت” حیوانات اشاره کند. این نمایش در معرض دید عموم قرار نداشت.

    به گفته ولفگانگ فلاتس، وی عامدانه از ورود تماشاگران جلوگیری کرده است. او گفت: «این اقدام ممکن بود موجب تماشاگری جنسی شود و من نمی‌خواستم فعالان حقوق حیوانات را در معرض مواجهه با چنین وضعیتی قرار دهم. این هنرمند اتریشی گرد هم آوردن کسانی که مایل به شرکت در این پروژه هنری باشند را کار چندان دشواری ندانست و اضافه کرد که حتی برخی از این افراد از دیگر شهرهای آلمان و نیز از اتریش به مونیخ سفر کرده‌اند.

    فرانسیسکا لوبر، اهل شهر رگنزبورگ و یکی از شرکت‌کنندگان در این “هنر اجرا”، در مورد علت شرکتش در این پروژه گفت: «به نظرم کار خوبی است که یک پروژه هنری را با چیزی معنی‌دار پیوند زد.» به اعتقاد وی، چنین پروژه‌‌هایی بیش از برگزاری تظاهرات اعتراضی در جلب توجه افکار عمومی مؤثر است.این پروژه هنری که “تاجگذاری آفرینش” نام داشت، بخشی از یک کارزار حمایت از حقوق حیوانات بود که از سوی دست‌اندرکاران این جشنواره و نیز انجمن حمایت از حقوق حیوانات به راه افتاده است. آنها هدف از این کارزار را تلاش برای پایان دادن به نگهداری انبوه حیوانات به روش صنعتی خوانده‌اند.

  • شرح احادیث خارج فقه رهبر انقلاب؛ حقوقی که حیوان بر انسان دارد

    دیده بان حقوق حیوانات: فى الكافي، عن الصِادق (علیه السلام) : للدّابة علي صاحبهِا ستةُّ حقوِق لايحَمِّلَها فوقَ طاقَتهَا و لايتَخَّذُ ظَهرَها مجلساً يتَحدَّثُ عليها و يبَدَاُ بعَلَفِها اذا نزَل و لايسَمُها و لايضَربِهُا في وجههِا و يعَرضَ عليها الماء إذا مَرَّ به.[1]

    شرح:

    حقوقی که حیوان بر انسان دارد

    اين ادّعاي گزافه‌اي که غربي‌ها در مورد حقوق حيوانات مي‌کنند، اگر مقايسه بشود با آنچه در اسلام هست، معلوم خواهد شد که چقدر تفاوت وجود دارد. و اين از آن زوايايي است که ما کمتر هم به آن پرداختيم ،کمتر گفتيم، کمتر فهميدند، کمتر در دنيا منتشر شده است. خوب است که اين حقايقِ معرفتيِ اسِلام و دستورات اسلام در همۀ اين زمينه‌ها روشن بشود. مي‌فرمايند: مرکب سواري شش حق بر صاحبش دارد:

    1. بيش از طاقت و تحمّل بر او بار نکني!

    2. وقتي سوار اسبت شدي، شما را از يک جايي به يک جايي رساند ،مبادا زينِ اسب را محل نشيمن قرار دهي در حالي که اين حيوان زير بار باشد و شما هم بنا کني به صحبت کردن با ديگران از همان بالا! حيوان را بيخودي خسته نکنيد! مي خواهي حرف بزني، بنشين روي زمين حرف بزن، چرا پشتِ اين حيوان نشستي؟ تا اين حدّ، با اين ظرافت.

    3. وقتي که از اين اسب يا الاغ يا شتر پياده شديد، اوّل خوراک او را بدهيد بعد برويد سراغ حوائج خودتان.

    4. او را داغ نزنيد! ظاهراً مراد همين است که داغش نکند. الوَسم ،داغ کردن است.

    5. وقتي مي خواهد حيوان را بزند، به صورت حيوان نزند. در يک روايت ديگر هم به خصوص روي اين تأکيد شده: فإنهّا تسُبحِّ، او ذکر خدا مي کند، تسبيح مي کند.

    6. وقتي از کنار آبي عبور مي کند، آب را بر او عرضه کند. ممکن است تشنه باشد، اگر آب مي خواهد، آب بنوشد.

    اين حقوقي است که حيواني که شما سوارش مي شويد بر گردن شما دارد. شکار حيوانات بدون نياز، جزو ممنوعات است. که سفرِ صيد، صيدي که براي حاجت نباشد، جزو سفرهاي محرّم است که نماز در آن تمام است. اين آقايان (طرفداران حمايت از حقوق حيوانات) مي روند در بيابان‌ها حيوانات را بيخودي براي گردش و تفريح و لذّت خودشان شکار مي کنند، آنوقت ادّعاي حمايت از حيوانات مي کنند!

    آن گاوبازي‌هاي وحشيانه اي که در بعضي از کشورهاي اروپايي معمول است، انجام مي دهند آنوقت ادّعاي حمايت از حيوانات مي کنند! اگر کسي جرأت کند در کشورهاي اروپايي يک مرغ را براي طبخ ذبح کند، غوغايي مي شود که: اينها حيوانات را کشتند! خودش دارد هزار هزار در آن مسلخ مي کشد، ضابطه دستشان نيست. اينجا ضابطه ها چقدر روشن و مشخص است.[2]

    [1] – الشافی، 792

    [2] – 11/7/1391

    منبع: مشرق نيوز
  • آیا اولین کاربران اینترنتی انسان ها بودند؟

    دیده بان حقوق حیوانات: بعضی امکاناتی که ما فکر می کنیم ساخته دست خود ماست از قبل در طبیعت وجود داشته است. این موجودات سال هاست که در حال استفاده از این روش و انجام این کار هستند تا آنجا که دانشمندان با ترکیب دو کلمه اینترنت و آنت، نام آنرا آنترانت گذاشته اند.

    به گزارش باشگاه خبرنگاران علیرضا نادری کارشناس محیط زیست در این باره می گوید: در روش انتقال داده ها وقتی که داده های اولیه با پهنای باند پایینی رد و بدل شوند و یا پهنای باندی وجود نداشته باشد، ارسال و دریافت متوقف می شود و در مورچه ها نیز چنین مسئله ای صدق می کند به طوری که اگر مورچه های غذا جمع کن که را در نظر بگیرید، آنها به بیرون از لانه و خانه خود می روند و به دنبال دانه و آذوقه می گردند.

    وی ادامه داد: این مورچه ها تا وقتی که غذایی نیابند به لانه باز نخواهند گشت و اگر نیز برگردند سرعت کار پایین می آید یا شاید کار به طور کامل متوقف شود. چنین چیزی هم در یک ارتباط اینترنتی هم اتفاق می افتد یعنی اگر امکانات فراهم باشد سرعت بالا می رود و ارسال داده ها زودتر انجام می شود.

    وی افزود: به مورچه ها از همین روش استفاده می کنند آنها مقدار زیادی از غذا را جمع می کنند (بسته های داده) را پیدا کردن غذا (پهنای باند) ارسال می کنند و بعد از این ارسال تعداد غذا جمع کن ها مورچه بعدی را مشخص می کنند.

    وی خاطر نشان کرد: در ارتباط اینترنتی همچنین جریانی وجود دارد اگر سرویس دهنده هیچ داده ای را ارسال نکند اینترنت از کار می افتد و مورچه ها نیز اگر مورچه ابتدایی تا 20 دقیقه آینده به لانه باز نگردد مورچه بعدی نیز نخواهد رفت.

  • مبارزه انسان با شير گرسنه

    دیده بان حقوق حیوانات: كمتر ديده شده كه يك گله شيرگرسنه در حال خوردن شكارشان باشند و جانداري ( به استثنا فيل) جرات نزديك شدن به آنها را داشته باشد چه برسد كه شكارشان را سرقت كند.

    فیلم را اینجا ببینید.

    http://www.rouzegareno.ir/fa/news/6447

  • آزردن حيوانات تمريني براي كشتن انسان‌هاست/ به مناسبت روز مبارزه با خشونت علیه حیوانات

    حیوان آزاری

    دیده بان حقوق حیوانات: آزار دادن حيوانات از نشانه‌هاي نگران‌كننده درباره ابتلاي فرد به يك مشكل روانپزشكي است. اگر اين مساله در زمان كودكي اتفاق بيفتد، احتمال ابتلا به «اختلال سلوك» را به ذهن متبادر مي‌كند. «اختلال سلوك» يكي از نگران‌كننده‌ترين نابساماني‌هاي رواني دوران كودكي و نوجواني است كه همراه با نشانه‌هاي ديگري از قبيل دروغگويي، آزردن كودكان كوچك‌تر، رفتارهاي ضداجتماعي، فرار از مدرسه، آتش‌افروزي، سرقت، رفتارهاي زودهنگام جنسي و مصرف مواد است. در دوران بزرگسالي آزردن جانوران يكي از ويژگي‌هاي مبتلايان به شخصيت ضداجتماعي است كه اين افراد بخش عمده جانيان و مجرمان را نيز تشكيل مي‌دهند. در مجموع هر اندازه كه فرد صفات انساني بيشتري داشته باشد و قدرت همدلي او با انسان‌هاي ديگر و با موجودات زنده ديگر بيشتر باشد، كمتر احتمال دارد نسبت به جانوران خشونت و بي‌رحمي نشان دهد بلكه برعكس، از ويژگي‌هاي انسان سالم از نظر رواني و كامل از نظر ديني محبت به همه موجودات و از جمله جانوران است و ما در اين مورد روايات متعددي از مهرباني و رافت و شفقت معصومان نسبت به جانوران داريم. براي نمونه روايت شده است زماني كه حضرت محمد (ص) قصد وضوگرفتن داشتند گربه‌يي به ظرف محتوي آب نزديك شد و شروع به نوشيدن آب كرد. حضرت صبر كردند تا گربه تشنه سيراب شد و سپس با باقي آب مانده آن ظرف وضو گرفتند، يا روايت شده زماني گربه‌يي به نزد حضرت محمد (ص) آمد و در گوشه دامان آن حضرت خوابش برد. زماني كه حضرت مي‌خواست برخيزد براي آنكه خواب گربه آشفته نشود آن قسمت از قباي خود را كه گربه بر آن خوابيده بود با خنجر بريد و سپس برخاست. شنيده‌هاي زيادي نيز درباره رافت حضرت امام خميني نسبت به جانوران از جمله گربه‌يي كه در بيت ايشان ماوا گزيده بود وجود دارد و جالب است بدانيد چنين فردي كه قدرت‌هاي جهاني در برابر او دچار ترس مي‌شدند، نسبت به موجودات بي‌پناه تا چه اندازه مهربان بود. بايد توجه داشت كه اهميت به حقوق حيوانات جهان را نيز براي زندگي انسان بهتر مي‌كند و در واقع تعادل حياتي كره زمين به حفظ و بقاي جانداران آن بستگي دارد. اگرچه جانوران موذي مستثني هستند اما انسان بايد حفظ گونه‌هاي جانوري و گياهي را به عنوان يكي از تكاليف عمده زندگي خود انجام دهد و به نسل آتي نيز بياموزد. از نظر روانپزشكي پژوهش‌هاي علمي نشان مي‌دهد مراقبت از جانوران اهلي سبب افزايش تمايل به زندگي و رفع افسردگي در بيماران دچار افسردگي و سبب كاهش اضطراب مي‌شود و در سالمندان نيز مراقبت از جانوران خانگي به تمايل آنان براي زنده ماندن مي‌افزايد. اصولا محبت به جانوران سبب افزايش مهرباني به انسان‌ها نيز مي‌شود. افراد مبتلا به اختلالات شديد رواني از جمله ديگرآزاري يا ساديسم ممكن است براي غلبه بر حقارت شديد و فلاكتي كه احساس مي‌كنند، دست به آزار موجودات بزنند تا بلكه بر احساس حقارت و فلاكت خود غلبه كنند كه البته چنين نتيجه‌يي به دست نمي‌آيد و آزردن جانوران و شكنجه آنان تمريني براي كشتن انسان‌هاست، كما اينكه فردي موسوم به محمد بيجه كه چند سال قبل پس از تجاوز به پسران آنان را با زدن سنگ به سرشان مي‌كشت، عنوان مي‌كرد كه در ابتدا با تزريق مواد شيميايي به قورباغه‌ها و ديدن آزار آنها و سپس با بستن سگ‌ها و زدن پاره آجر به آنها احساس رضايت مي‌كرده است. ضروري است كه افرادي كه دست به اين اقدامات مي‌زنند، نه‌تنها با توجه به مواد قانوني مختلف مورد مجازات قرار گيرند بلكه با بستري شدن در بيمارستان رواني، مورد ارزيابي و درمان نيز قرار بگيرند. زيرا اين قبيل اعمال متاسفانه باعث تشويق در سطح جامعه و رواج خشونت نسبت به جانوران و انسان‌ها از طريق نمونه‌برداري مي‌شود. ضروري است كه مردم حتما در جريان مجازات اين قبيل افراد ضداجتماعي قرار گيرند و نيز ضرورت دارد توجه به محيط زيست در ايران و جلوگيري و سپردن منابع طبيعي و حيات وحش را به بخش خصوصي متذكر شويم زيرا حيات وحش در ايران يك سرمايه ملي است و صحيح نيست براي سودجويي مثلا به شيخ‌هاي عرب تحويل داده شود تا به قتل‌عام جانوران بپردازند. به عنوان آخرين كلام ضروري است بدانيم شكار جانوران براي تفريح در دين مبين اسلام يك عمل حرام است.

    منبع: روزنامه جامعه 20 شهریور 1391/ فربد فدايي، روانپزشك و مدير گروه روانپزشكي دانشگاه علوم بهزيستي و توانبخشي

    ________________________

    حقوق حیوانات، گذار از خودپسندی و دیالکتیک تاریخ/ به مناسبت روز مبارزه با خشونت علیه حیوانات

    گفت وگو با یک محیط بان:راهی برای برگشت نیست/ به مناسبت روز مبارزه با خشونت علیه حیوانات

    اهدای «نشان خرس قهوه ای» به گروه، فرد و جوان فعال حوزه حقوق حیوانات/ تصاویر قطع کنسرت خورشید سیاه و یک دقیقه سکوت به یاد محیط بان شهید یاری

    بیانیه روز مبارزه با خشونت علیه حیوانات/ رونمایی از جایزه سالانه حقوق حیوانات و «نشان خرس قهوه ای»

  • نمايشگاه انسان، حيوان، طبيعت در استان مركزي برگزار شد

    نمایشگاه انسان حیوان طبیعت

    دیده بان حقوق حیوانات: تنوع زيستي استان مركزي در نمايشگاه انسان، حيوان ، طبيعت به نمايش در آمد.

    به گزارش روابط عمومي حفاظت محيط زيست استان مركزي، در راستاي اهداف اصل پنجاهم قانون اساسي اداره كل محيط زيست استان مركزي با شركت فعال در نمايشگاه انسان، حيوان طبيعت 3 الي 12 خرداد ماه در اراك محل نمايشگاههاي دائمي غرب كشور گامي ديگر در نهادينه كردن فرهنگ حفاظت از محيط زيست برداشت.

    اين گزارش مي افزايد: غرفه اداره كل به مترا‍ژ 36 متر مربع با ارائه اقلام آموزشي شامل انواع كتابچه، بروشور، پوستر، كتاب سي دي در خصوص شناخت محيط زيست انساني و طبيعي استان ونمونه هاي تاكسيدرمي فرصتي مناسب براي معرفي اهداف و برنامه هاي اداره كل جهت جلب مشاركت و همكاريهاي عمومي شده كه با استقبال بي نظير مردم مواجه شد.

    ________________________

    نهادینه کردن فرهنگ حفاظت از محیط زیست با اسارت و حیوان آزاری شدنی نیست. گزارش تصویری از صحنه های خجالت آور این نمایشگاه تا ساعاتی دیگر منتشر خواهد شد.

    _____________________

    سکوت مسئولین بوشهر و برگزاری نمایشگاه حیوان آزاری/ تصویری

    سازمان محیط زیست برگزار می کند: نمایشگاه بین‌المللی شکار برای جلوگیری از شکار غیرقانونی!

    نمایش فراملی محیط زیست با نمایش ماست، سوسیس و کالباس!

    شکار خرس از روبروی هتل در همدان!!!

    اولین نمایشگاه ملی انسان و طبیعت/ تصویری

    “آزار حیوانات” به سفر استانی می رود/ اردبیل، خوزستان و تبریز مقاصد بعدی

    سکوت حامیان حیوانات در قبال آزار حیوانات در نمایشگاه قزوین

    شکنجه حیوانات در باغ وحش بوشهر

    نمایشگاه خزندگان در شهرکرد و چند اتفاق قابل پیگرد/ تصویری

     

  • تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان

    دیده بان حقوق حیوانات: رئیس مرکز مدیریت بیماریهای واگیر وزارت بهداشت با اشاره به اینکه تب خونریزی دهنده کریمه کنگو بیماری حاد ویروسی است که از دام به انسان منتقل می شود، گفت: تب خونریزی دهنده کریمه کنگو از طریق گوشت و فرآورده های دامی مورد تایید دامپزشکی انتقال نمی یابد.

    به گزارش خبرگزاری مهر، دکتر محمد مهدی گویا اظهار داشت: تماس مستقیم با دام و ترشحات دامی آلوده، گزش کنه هیالوما، تماس با خون و ترشحات انسان بیمار و مصرف گوشت دام آلوده که خارج از سیستمهای مجاز ذبح می شوند از جمله راههای انتقال این بیماری به شمار می رود.

    وی با اشاره به اینکه افرادی که به طور مستقیم با دام در ارتباط هستند و یا کادر درمانی که با بیمار آلوده در تماسند بیشتر در معرض ابتلا به این بیماری قرار دارند، خاطر نشان کرد: بروز علائم شبیه سرماخوردگی و استخوان درد در مراحل اولیه و  تب همراه با خونریزی در مراحل بعدی  از نشانه های این بیماری است و کادر درمانی و افرادی که با این دسته از  بیماران مواجه می شوند باید سریعا مراتب را به مراکز بهداشتی درمانی اطلاع دهند.
    گویا با اشاره به اینکه فصل بهار زمان انتقال این بیماری و زاد و ولد کنه هیالوما است و در این فصل باید اقدامات پیشگیرانه و ایمنی به ویژه در افراد مرتبط با دام صورت گیرد، خاطر نشان کرد: پیشگیری از بیماری های قابل انتقال از دام به انسان فعالیتی فرابخشی است و این امر با تلاش سازمانهای دامپزشکی و دیگر ارگانهای ذیربط  با اجرای برنامه هایی همچون واکسیناسیون، سم پاشی و آموزش افراد مرتبط صورت می گیرد.

    وی خاطر نشان کرد: در این میان نقش وزارت بهداشت در پیشگیری از بیماریها ی قابل انتقال از دام به انسان  را منکر نمی شویم و دانشگاههای علوم پزشکی کشور و به ویژه معاونتهای بهداشتی با اطلاع رسانی عمومی و آگاهی بخشی می توانند نقش موثری در پیشگیری از بیماریهای قابل انتقال از دام به انسان و دیگر بیماریها داشته باشند.

    بنا بر اعلام رئیس مرکز مدیریت بیماریها در سال جاری تاکنون 13 مورد ابتلا به تب کریمه کنگو گزارش شده است. قبلا 7 مورد ابتلا در سیستان و بلوچستان گزارش شده بود که همگی موارد بهبود یافته اند و اخیرا 6 مورد ابتلا در استان خراسان رضوی گزارش شده که متاسفانه 2 نفر از مبتلایان به دلیل شدت بیماری جان خود را از دست دادند.

  • انسان آينده با چشمان عقاب مي‌بيند

    چشم عقاب

    دیده بان حقوق حیوانات: اگر چشماني مانند عقاب داشتيد، مي‌توانستيد حركت يك مورچه را روي سقف يك ساختمان 10 طبقه ببينيد و همه چيز را با رنگ‌هاي بسيار درخشان و خيره كننده تماشا مي‌كرديد!

    به گزارش ايسنا با توسعه فناوري‌هاي جديد، محققان توانسته‌اند تحقيقات جامع‌تري درخصوص سيستم بينايي عقاب انجام دهند كه برخي از جنبه‌هاي بينايي اين پرنده براي انسان نيز در آينده دست يافتني خواهد بود.

    عقاب و ساير پرندگان شكاري قادرند چهار تا پنج برابر دورتر از قدرت بينايي انسان را ببينند.

    «ويليام هودوس»، محقق دانشگاه مريلند از دهه 70 ميلادي قدرت بينايي پرندگان را مورد بررسي قرار داده است.

    به گفته اين محقق، قدرت بينايي عقاب به دو دليل از انسان و ساير پرندگان بيشتر است: نخست، پوشش سلول هاي مخروطي در شبكيه چشم عقاب بيش از شبكيه چشم انسان است. دوم: فرورفتگي كاسه چشم انسان كوچك است،‌ درصورتي كه كاسه چشم عقاب يا شاهين حالت محدب دارد. عمق فرورفتگي چشم عقاب مانند لنزهاي تله فتو عمل كرده و باعث ايجاد بزرگنمايي در ميدان ديد پرنده مي‌شود.

    سيستم بينايي عقاب مي‌تواند نورهاي فرابنفش را نيز ببيند كه به پرنده اين امكان را مي‌دهد تا از روي اشعه فرابنفش منعكس شده از مسير شكار، آنها را پيدا كند؛ اما به طور دقيق نمي‌توان طيف رنگي را كه عقاب مي‌بيند شرح داد و اين مسأله مانند توضيح دادن رنگ قرمز براي يك نابيناي مادرزادي است.

    چشم عقاب

    افزايش پتانسيل بينايي انسان

    با توجه به قدرت پرواز عقاب و ساير پرندگان شكاري در ارتفاع بسيار بالا، اين پرندگان بايد از قدرت بينايي بسيار بالاتري در مقايسه با انسان برخوردار باشند و به دليل محدوديت‌هاي فيزيكي، حداكثر قدرت بينايي انسان نيز 10/20 است.

    محققان مركز علوم بينايي دانشگاه روچستر از دستگاهي به نام Wavefront sensor براي تشخيص انحراف در بينايي افراد استفاده مي كنند. با تابانده شدن نور به داخل چشم افراد و بررسي بازتابش اين نورها توسط لنزهاي كوچك تعبيه شده در حسگر، انحراف چشم تشخيص داده شده و نقشه اي از وضعيت بينايي بيمار ترسيم مي شود.

    به گفته «ديويد ويليام»، مدير اين مركز، مي‌توان بزودي با انجام عمل جراحي ليزر ديد بسياري از بيماران را به 10/20 يا بيشتر ارتقاء داد.

  • حافظه بصری کلاغ‌ها، پيشرفته‌تر از انسان!

    دیده بان حقوق حیوانات ایران : پژوهشگران ژاپني معتقدند که کلاغها داراي حافظه بلندمدت بصري هستند.محققان ژاپني تاکيد دارند که اين ويژگي کلاغ‌ها در مواردي حتي بهتر از انسان است و به آنها اجازه مي‌دهد تا بعد از يک سال رنگها را به خاطر بياورند.

    در آزمايش به عمل آمده در اين خصوص که توسط دانشگاه «يوتسونوميا» به عمل آمد، کلاغ‌ها نشان دادند که قادر به تشخيص ظروف حاوي غذا بر اساس رنگ ظروف و پس از مدتهاي طولاني هستند.«شوئي سوگيتا» استاد ريخت شناسي حيوانات که مسؤوليت تحقيق در اين خصوص را بر عهده دارد، مي‌گويد: حتي براي انسان نيز سخت خواهد بود که اطلاعات بصري مربوط به رنگ را براي مدت زيادي در حافظه خود نگاه دارد، اما کلاغ‌ها نشان دادند که در خصوص اين بخش از حافظه از انسان برتر هستند.

    منبع: ایسنا

    ____________________________________________________________

    خبر مرتبط :

    کلاغ‌ها هم قادر به صبر و انتظار هستند