برچسب: قربانی
-
ذابحان «قربانی» روزانه حد اقل 1050 گوسفند را ذبح می کنند
دیده بان حقوق حیوانات: هیچکدام از ذابحان «قربانی» زائران ایرانی، اعمال حج را انجام نمیدهند چون فرصت انجام این کار را ندارند.
به گزارش فارس، ناصر حویزاوی مسئول واحد قربانی سازمان حج و زیارت است.
وی و همکارانش مسئول ذبح قربانی حجاج در روز عید قربان هستند. افرادی که چندین سال است به حج میآیند ولی حج انجام نمیدهند.
این افراد قبل از مشرف شدن زائران به سرزمین وحی می آیند و در مکه و مدینه به خدمات رسانی به میهمانان خدا میپردازند و روز عید قربان باید حداقل هر کدام، یکهزار و ۵۰ گوسفند را قربانی کنند.
سابقه حضور کاروان ذابحین در حج به چه زمانی باز میگردد؟
تا حدود 14 سال پیش حاجیان خودشان برای خریدن گوسفند و قربانی کردن اقدام میکردند. آن زمان زائران خود به قربانگاه میرفتند و علاوه بر خرید گوسفند دستمزد ذابح را هم میدادند. گوسفندهای قربانی شده هم روی هم تلنبار و دفن و سوزانده می شد. حتی عدهای هم قربانی را در کنار چادرهای منا سر میبریدند.
تا سال 78 یا 79 وضع به همین ترتیب بود و حدود سه میلیون گوسفند در روز قربانی، تلف میشد. تقریبا 14 سال پیش بانک توسعه اسلامی امکانات مدرن صنعتی را در کنار سردخانه ها ایجاد کرده که گوشت قربانی حاجیان را به صورت مکانیزه قطعه قطعه و بسته بندی میکند و با عنوان هدیه حجاج هر سال به کشورهای فقیر اسلامی میفرستد و بین نیازمندان توزیع میشود.
دیگر اجزای قربانی غیر از گوشت چه می شود؟
به گفته مسئولان بانک توسعه اسلامی، اجزای دیگر معمولاً در برخی مصارف پزشکی استفاده میشود.
امسال چه تعداد گوسفند برای زائران ایرانی خریداری شده است؟
معمولاً تصور میشود که تعداد گوسفندان خریداری شده دقیقا برابر با تعداد زائران است، اما اینطور نیست. چون گوسفندان خریداری شده برای زائران ایرانی خارج از کشور هم به این تعداد اضافه میشود.
این تعداد گوسفند چطور و از کجا خریداری میشود؟
بانک توسعه اسلامی در کشورهایی که پرورش گوسفند دارند مناقصههایی برگزار میکند و شرکتهایی که در این مناقصه برنده میشوند تامین کننده گوسفند برای ذبح قربانی زائران میشوند.
فرایند تعیین قیمت چگونه است؟
قیمت را خود بانک توسعه اسلامی تعیین میکند، که البته با توجه به تعداد زیاد گوسفند، قیمت تمام شده هم برای زائران مناسب خواهد بود.
چه تعداد سالن قربانگاه برای قربانی حاجیان وجود دارد؟
4 سالن رنگی به رنگهای زرد، سبز، آبی و قرمز وجود دارد و یک سالن سفید بهنام المعیصم. غیر از سالن زرد و سبز در بقیه سالنها برای زائران ایرانی کشتار انجام می شود. تقریبا 50 درصد امکانات این سالنها در اختیار زائران ایرانی است که تنها 4 درصد زائران را تشکیل میدهند.
روند قربانی کردن هم به این صورت است که زائران ایرانی مبلغ 340 هزار تومان (قیمت امسال) را به حساب سازمان حج واریز میکنند که این پول به عربستان منتقل میشود و طی قراردادی که با بانک توسعه اسلامی داریم به تعداد تقاضاهای رسیده، کوپن های رنگی همرنگ سالنهای کشتار برای زائران ایرانی دریافت میشود که بر اساس آن محل سالن کشتار قربانی هر زائر کاملا معلوم است.
ذابحان ایرانی چطور انتخاب میشوند؟
سازمان حج طی نامهای به ادارات خودش در استانها از آنها میخواهد که ذابحان مورد نیاز را معرفی کنند. آنها هم با همکاری کشتارگاههای استان کسانی را که کارشان فقط ذبح است معرفی می کنند.
از این ذابحین آزمون شرعی و عملی گرفته میشود و توانایی آنها برای انجام کار سنجیده میشود، چون هر ذابح باید بتواند تقریباً هزار و 50 گوسفند را سر ببرد.
کاروان ذابحان هر سال متشکل از 50 درصد از ذابحانی است که سال قبل در حج بودهاند، 35 درصد در سالهای قبل از آن و 15 درصد هم ذابحان جدید هستند که البته متاسفانه هیچکدام حج انجام نمی دهند، چون فرصت انجام حج ندارند.
ممکن است کسانی باشند که هر سال به حج بیایند و امکان اعمال حج نیابند اما حتما در سالهای قبلش این فرصت را داشتهاند. اما اکثر ذابحان متأسفانه هیچگاه این فرصت را پیدا نمیکنند.
نکته مهمتر اینکه آنها قبل از حجاج به حج میآیند و در بخشهایی همچون امداد و راهنمایی زائرین حمل و نقل درون شهری فعالیت میکنند و بعد از ایام تشریف هم همین وظیفه را تا پایان عملیات حج انجام میدهند. اینها پاداش حج حقیقی را از خدا میگیرند.
-
قربانی کردن حقوق انسان ها و حیوانات به شیوه ای قانونی!/ تصویری +18
دیده بان حقوق حیوانات/ شاهین سپنتا*: قربانی کردن حیوانات در خیابان، در پیاده رو، در برابر دیدگان کودکان بی گناه، در حالی که خون آن ها بر روی زمین جاری شده و درون جوی آب کنار خیابان ریخته و پیاده رو و خیابان با خون و مدفوع و محتویات دستگاه گوارش حیوان قربانی شده آلوده است، مناظری مربوط به هزاران سال پیش نیست. این ها صحنه های زشتی است که در چنین روزهایی در بیشتر شهرها و روستاهای ایران دیده می شود. به گواهی تاریخ، بسیاری از قوانین حقوق انسان ها و حیوانات برای نخستین بار در جهان، در ایران و به دست ایرانیان نگاشته شد. اما متاسفانه امروز به مناسبت های گوناگون شاهد زیر پاگذاشتن این حقوق اولیه به شیوه هایی خشن هستیم که در یک بستر به ظاهر قانونی صورت می گیرد.
در این زمان و در هیچ کجای دنیا پذیرفتنی نیست که به هر دلیلی دولت و سازمان های متولی بهداشت جامعه، چشم خود را بر کشتار حیوانات در کوچه و خیابان ببندند و حتا به صورت مستقیم و غیر مستقیم از چنین کارهایی پشتیبانی کنند.
چه کسی پاسخ گوی پراکندگی آلودگی ناشی از مدفوع ، محتویات گوارشی و خون حیوانات کشتار شده در خرابه ها و کاروان سراها و کنار جوی آب خیابان است؟ چه کسی پاسخ گوی شیوع بیماری های مشترک بین دام و انسان به دنبال مصرف گوشت بازرسی نشده و دام کشتار شده در اماکن غیر مجاز است؟
اگر فرض کنیم که در همه روز های سال نظارت دقیق و بهداشتی بر ذبح دام و طیور در کشتارگاه های کشور انجام می شود، اما در روز ها و مناسبت های خاص افراد اجازه داشته باشند که به فروش دام زنده در کنار خیابان و در سر چهارراه و همچنین کشتار حیوانات در آلوده ترین شکل ممکن بپردازند چه احترامی برای قانون و اصول اولیه بهداشتی در جامعه باقی می ماند؟
گرچه سازمان دامپزشکی همه ساله در چنین روزهایی اعلام آمادگی می کند که دام و طیور مردم را در کشتارگاه ها به صورت رایگان قربانی خواهد نمود و حتا در صورت لزوم بازرس بهداشتی برای نظارت به قربانگاه روانه خواهد کرد اما چون از ذبح دام در خیابان ها و محل های غیر مجاز هیچ گونه جلوگیری صورت نمی گیرد، این اعلام آمادگی سازمان دامپزشکی،جنبه رفع تکلیف دارد و ارزشی نداشته و نقشی در کاهش آلودگی ها ندارد.
به هر روی به نظر می رسد که قانون نیز در این مورد دست افراد سودجو را برای تجاوز به حقوق همگانی بازگذاشته است و به صراحت اجازه انجام این اعمال غیر بهداشتی و غیر انسانی صادر شده است.
قانون دامپزشکی کشور مشتمل بر 21 ماده و یک تبصره در تاریخ 2 / 3 /1350 در مجلس شورای ملی به تصویب رسید و سپس در جلسه 24 / 3 / 1350 مجلس سنا تصویب شد و به امضای رئیس وقت مجلس سنا « جعفر شریف امامی» رسید. درماده 18این قانون آمده است: بازرسی و معاینه بهداشتی گوشت در کشتارگاه های کشور از وظایف سازمان[ دامپزشکی کشور] است و شهرداری ها و سازمان های ذیربط مکلف اند پرسنل، بودجه و اعتبار لازم را طبق آیین نامه اجرائی این قانون در اختیار سازمان بگذارند.
همچنین آیین نامه اجرایی ماده 18 این قانون زیر عنوان « آیین نامه بازرسی و معاینه بهداشتی گوشت در کشتارگاه های کشور» به تاریخ 5/ 8 / 1352 به تصویب هیات وزیران رسیده است که در ماده دوم آیین نامه تاکید شده است : هر نوع دام کشتاری باید در کشتارگاه ذبح شود در غیر این صورت مرتکبین برابر قوانین مربوط تحت تعقیب قرار می گیرند و مجازات خواهند شد.
اما در تبصره 2 همین ماده یک استثنا نیز وجود دارد که ریشه همه این قانون شکنی های به ظاهر قانونی است. در این تبصره آمده است: « در روز عید قربان کشتار دام به منظور قربانی کردن و همچنین در مراسم مذهبی و ملی در خارج از کشتارگاه مجاز است ».
به هر روی جای بسی تاسف است که قانون سازماندامپزشکی کشور مصوب سال 1350 از آن سال تاکنون با همه کاستی های فراوانی که دارد مورد بازنگری قرار نگرفته است و پاسخ گوی نیاز های جامعه نیست و دست سودجویانی را که حقوق اولیه شهروندان را سلب می کنند باز گذاشته است.
گزارش تصویری از عید قربان
حمل دام زنده با خودروی مخصوص حمل فراورده های غذایی
حمل دام زنده در جند ردیف با کامیون
حمل دام در صندوق عقب خودروی سواری پیکان
فروش دام در خیابان
تلاش برای زندگی در این هیاهو !
چشمهای نگران!
وزن کشی دام به شیوه ای وحشیانه
خرید و فروش و کشتار دام در کنار خیابان
کشتار دام در محیط های آلوده و به شیوه های غیر انسانی
سلاخی دام در خرابه ها و در برابر دیدگان کودکان
پوست کنی دام در پیاده رو ها
تجمع پوست و روده های دام های کشتار شده در پیاده رو و در مرکز شهر
هف تیری به دست کودکانمان می دهیم و آن ها را به قربانگاه می بریم
در چنین محیط خشنی چه چیزی می خواهیم به کودکانمان یاد بدهیم؟
* منبع: ایران نامه.
________________
صفحه مخصوص وبلاگ های میهمان
-
تنوع زیستی قربانی سهمیه فشنگ وباروت
دیده بان حقوق حیوانات/ علی اکبر عامری فر: به بخش صدور پروانه شکار محیط زیست مراجعه نمودم و علت افزايش چشم گیروغيرمعمول برای اخذ دفترچه وپروانه شکار را جویا شدم. اظهار داشتند تحويل سهميه باروت و فشنگ صاحبان اسلحه هاي شكاري منوط به اخذ دفترچه و پروانه شكار و صيد است! هر چه فكر كردم نتوانستم خودم را توجيه كنم كه هدف از اين همه جفا نسبت به حيات وحش و تنوع زيستي چيست؟ عرضه سلاح فشنگ و باروت در اين سطح وسيع چه توجيهي مي تواند داشته باشد. اين در حالي است كه ما افتخار مي كنيم كه هشتمين پيشوايمان به ضامن آهو شهرت دارد. به راستي اين همه سلاح و فشنگ شكاري كه روزبروز به تعداد آنها افزوده مي شود به چه منظوري عرضه مي گردد؟ تعداد سلاحهای شکاری از تعداد وحوش پستاندار فزونی گرفته است. در گذشته هاي نه چندان دور در هر منطقه تعداد سلاحهاي شكاري از تعداد انگشتان دست تجاوز نمي كرد. اكنون كه عرصه بر تمام گونه هاي جانوري تنگ گرديده است و نسل بسياري از گونه هاي جانوري در آستانه خطر انقراض قرار گرفته است ، رواداشتن چنين جفايي چه توجيهي دارد؟
بسياري از دارندگان اين سلاحهاي شكاري مرفهين بي دردي هستند كه براي تكميل خوشي هايشان هر جنبنده اي را هدف قرار مي دهند، حتي به محيط بانان بي دفاع كه هر ماه حداقل بيست روز از خانواده و زندگي خود بدور بوده و به حفاظت از حيات وحش مي پردازند هم رحم نكرده و آنها را به خاك و خون مي كشند. بسياري ديگر به قيمت نابودي تنوع زيستي سهميه فشنگ و باروتشان را مي فروشند به كساني كه براي كشتن حیات وحش فشنگ كم مي آورند و بسيار ديگر هر گونه كميابي را كه به هر گوشه از طبيعت پناه برده باشد را يافته و به مسلخ تاكسيدرميست ها مي فرستند تا با مبلغي كلان به موزه هاي به اصطلاح تاريخ طبيعي و … بفروشند تا حسرت ديدن گونه هاي حيات وحش در زيستگاه اصلي شان بر دل طبيعت دوستان بماند . بیاییم تجدید نظر کنیم .«چشمهارا باید شست، جور دیگر باید دید».
-
آقای کامران نجف زاده لطفاً گزارشی هم در مورد کشتن شتر در خیابان های ایران بسازید/ دیدگاه
دیده بان حقوق حیوانات/ سپهر سلیمی:
سکانس اول:
خنجرهایی که تا عمق 5 سانت به بدن گاو فرو می رود زخمی اش می کند. گاو دچار خونریزی داخلی شده و ضعیف می شود. در حالیکه قدرت سر بلند کردن و راه رفتن را از دست می دهد، چند نفری دوره اش می کنند و با رنگ قرمز و فریاد زدن انرژی باقیمانده حیوان هم خالی می شود…. ماتادور با یک گاو فلک زده خسته روبرو است که خون زیادی از دست داده و حالا گاوباز برای تماشاچی ها هنرنمایی می کند و گاو را اینطوری قطع نخاع می کند. گاو زنده است اما قدرت تحرک ندارد، گاو باز گوش و دمش را می برند تا سند افتخار نصیب گاو باز شود، گاو را با اندام قطعه قطعه شده روی زمین می کشند، نخاعش قطع شده ولی هنوز زنده است …سکانس دوم:
شتر وحشت زده به میان انبوه جمعیت آورده می شود. طنابی به پاها و بینی حیوان وصل شده است و هر کسی از طرفی آنرا می کشد تا درد ناشی از تحریک اعصاب بینی مانع از تحرک زیاد حیوان شود. یک نفر یکی از پاهای جلویی حیوان را از آرنج تا کرده و به ساق پا می بندد. شتر در حالت عدم تعادل است که کسی با قمه شاهرگ گلوی حیوان را می برد. خون زیادی به بیرون می جهد. شتر تعادلش را از دست می دهد و در حالیکه خون فراوانی از گلویش خارج می شود روی زمین می افتد. صدای ناله اش فضا را پر کرده است حیوان دست و پا بسته در خون خود روز زمین می غلطد. در حالیکه هنوز جان دارد آنرا از پا یا دست و بصورت معلق در هوا از زمین بلند کرده و در وانت می گذارند …
سکانس اول داستان عملیات وحشیانه گاوبازی در یکی از شهرهای فرانسه است که کامران نجف زاده آنرا در گزارشی برای صدا و سیمای ایران روایت می کند.
و سکانس دوم روایت قربانی کردن شتری در یکی از خیابانهای ایران است. ماجرایی که در سالهای اخیر بسیار دیده ایم و متاسفانه شواهد امر حاکی از افزایش آن است.
گاوبازی رسمی وحشیانه و قرون وسطایی است که شوربختانه همچنان در بین برخی از مردمان هوادار دارد و در کشورهایی که مدعی حقوق حیوانات هستند در حال انجام است، هر چند که کوشش های زیادی برای ممانعت از انجام این رسم قرون وسطایی توسط کوشندگان اجتماعی و فعالان حقوق حیوانات صورت گرفته است ولی تا به امروز متوقف نشده است. کامران نجف زاده به درستی و خوبی شدت این عمل وحشیانه را در گزارشی به نمایش گذاشته است. گزارشی که دیدن آن باعث تاسف وتاثر هر انسانی خواهد شد.
گویند چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است. ای کاش صدا و سیما و رسانه های ملی ما گزارشی در مورد ذبح حیوانات در محیط های شهری و بویژه ذبح شتر در خیابان ها تهیه می کردند. یک بار دیگر سکانس اول و دوم این نوشته را بخوانید. براستی اگر کشتن شتر در خیابان بدتر از گاوبازی نباشد قطعن بهتر نخواهد بود. کما اینکه نباید فراموش کنیم که گاوبازی در محیطی بسته و برای کسانی انجام می شود که به این قصد و نیت در آن فضا گرد هم آمده اند اجرا می شود اما شتر کشی در محیط های عمومی و شهری اجراء می شود و هر شهروندی خواسته و ناخواسته در معرض این صحنه های دردناک قرار می گیرد. شهروندانی که در بین آنها کودکان، نوجوانان، زنان و سالمندان به وفور دیده می شود.
در مقایسه با گاوبازی، ذبح شتر معایب دیگری نیز دارد و آن اینکه عموماً شترکشی در مناسبت های مذهبی انجام می شود و این باعث می شود که به شکل ناخواسته این عمل در پیوند با دین و مذهب قرار بگیرد. اما براستی در کجای مذهب ما نسبت به کشتن حیوانی اهلی و بی آزار اینگونه سفارش شده است. چرا باید با رفتاری این چنین در محیطی عمومی، چهره ای خشن از دین را به نمایش بگذاریم؟! مگر نه آنکه در دین اسلام احادیث و روایات فراوانی در خصوص مهربانی با حیوانات وجود دارد؟ و مگر نه آنکه یکی از القاب امام هشتم شیعیان «ضامن آهو» است؟کشتن شتر به این شکل چه سود و فایده ای برای دین و مذهب دارد؟ آیا اگر هدف قربانی کردن است نمی شود آنرا در محیطی بسته و بدور از انظار عمومی انجام داد؟!
همچنین از نظر قانونی کشتار غیرمجاز دام در معابر عمومی، مغایر مقررات بهداشتی است و ارتکاب این عمل مطابق ماده ۶۸۸ قانون مجازات اسلامی و ماده ۳۷ قانون تعزیرات حکومتی می تواند موجب پیگرد قانونی قرار گیرد. (اینجا را بخوانید)
در بعد مذهبی برخی از مراجع شیعه کشتن حیوانات در اماکن عمومی را شرعاً دارای اشکال می دانند. (اینجا را بخوانید)
علاوه بر اینها کشتن حیوانات در اماکن عمومی باعث بوجود آمدن مشکلات فراوان بهداشتی برای شهروندان خواهد شد و پزشکان و دامپزشکان همواره بر این موضوع تاکید کرده اند. (اینجا را بخوانید)
و نکته دیگر آنکه ذبح حیوانات در اماکن شهری و در حضور کودکان اثرات نامناسبی بر روان کودکان خواهد داشت. (اینجا را بخوانید)
امید آن داریم که مدیران محترم اجرایی،انتظامی و قضایی تدابیر مناسب برای برخورد با چنین رفتارهایی که می تواند چهره ای خشن از مذهب در برخورد با حیوانات نشان دهد و باعث گسترش خشونت در جامعه شود بیندیشند و در سال آینده شاهد چنین صحنه های نباشیم. تصاویری که اگر قرار باشد در هر رسانه ای منتشر شود در کمترین حالت باید نشان هشدار دهنده (13+) داشته باشد.____________
در زمینه قربانی:
۱- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
۲- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
۹- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
ذبح شتر در ترکمن صحرا/ تصویری
قربانی کردن شتر در بندر ترکمن
فروش و ذبح دام در آسایشگاه کهریزک/ تصویری
فروش و ذبح دام در تهران/ تصویری
فروش و ذبح دام در مشهد/ تصویری
فروش دام به مناسبت عید قربان در تبریز/ تصویری
ذبح دام در خراسان شمالی/ تصویری
ذبح بیش از ۱۰ هزار گوسفند در عید قربان
-
گوسفند ایرانی/ تصویری
دیده بان حقوق حیوانات: یکی از مشاغل روستاییان و عشایر خراسان شمالی دامداری است. گوسفندان ایرانی از نظر پشم در گروه گوسفندان با پشم ضخیم و یا قالی میباشند و رنگهای مختلفی از جمله سفید، سیاه، خرمایی، قهوهای، نخودی و خاکستری دارند. همگی این گوسفندان دنبه دار میباشند به استثنای زل که دارای نیم دنبه یا بدون دنبه بوده و قره گل که دارای نیم دنبه است.
-
ذبح دام در اندونزی/ تصویری
____________________
در زمینه قربانی:
1- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
2- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
9- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
-
ذبح شتر در ترکمن صحرا/ تصویری
____________________
در زمینه قربانی:
1- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
2- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
9- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
-
فروش و ذبح دام در آسایشگاه کهریزک/ تصویری
دیده بان حقوق حیوانات: فروش و ذبح دام با حضور گسترده مردم خیر و نیکوکار در سالروز عید سعید قربان در آسایشگاه کهریزک برگزار شد .
عکس /
____________________
در زمینه قربانی:
1- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
2- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
9- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
-
فروش و ذبح دام در تهران/ تصویری
____________________
در زمینه قربانی:
1- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
2- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
9- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
-
فروش و ذبح دام در مشهد/ تصویری
____________________
در زمینه قربانی:
1- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
2- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
9- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
-
فروش دام به مناسبت عید قربان در تبریز/ تصویری
____________________
در زمینه قربانی:
1- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
2- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
9- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
-
ذبح دام در خراسان شمالی/ تصویری
دیده بان حقوق حیوانات: ترکمن های خراسان شمالی با انجام قربانی در منطقه راز و جرگلان خراسان شمالی به استقبال این عید رفتند.
-
گزارش تصویری / فروش دام در تبریز
____________________
در زمینه قربانی:
1- برای کمک به حیوانات نذر کنید!/ استفتائات شرعی از اینجا
2- برخورد نامناسب با قربانی از اینجا
۳- کشتار دام در معابر ممنوع است از اینجا
۴- پرهیز از ذبح گوسفند مقابل ورودی مساجد از اینجا
۵- ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک از اینجا
۶- تب کریمه کنگو یک بیماری حاد ویروسی است/ انتقال از دام به انسان از اینجا
۷- چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک از اینجا
۸- فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد از اینجا
9- شیعه نیوز، نظر آیت الله مکارم درباره قربانی کردن در اماکن عمومی از اینجا
-
ورادات گوسفند برای عید قربان!
دیده بان حقوق حیوانات: قرار است تعدادی گوسفند خارجی برای ذبح در روز عید قربان وارد کشور شود و هنوز مشخص نیست این گوسفندها از کدام کشور وارد ایران میشوند.یک مقام مطلع در این زمینه به خبرنگار فارس گفت که برخی مسئولان در حال رایزنی برای ورود گوسفندهای خارجی به داخل کشور برای ذبح در روز عید قربان هستند.وی ادامه داد: در صورت ورود، این گوسفند ها در بین مراکز عرضه توزیع میشود. -
قاتل: دخترم را شبیه یک گوسفند میدیدم/ قتل نفس با ذهنیت کشتن گوسفند
دیده بان حقوق حیوانات: فردی که دختر خردسالش را به قتل رسانده بود اعلام کرده است که چهره دخترک را شبیه گوسفند دیده است. بی شک این فرد در کوچه و خیابان شاهد گوسفندهای زیادی بوده که سر بریده شده اند و هنوز هم بسیارند افرادی که برای ماشینشان گوسفندی را در معابر قربانی می کنند.
به گزارش جام جم مردی که درپی توهم ناشی از مصرف مواد مخدر (شیشه) دختر بیست ماههاش را کشته و گریخته بود، از سوی کارآگاهان جنایی پلیس آگاهی رباطکریم دستگیر شد.
چند روز پیش زنی با مرکز فوریتهای پلیسی 110 رباط کریم در غرب استان تهران تماس گرفت و از کشته شدن دختر بیست ماههشان به نام ملیکا، به دست شوهر معتادش خبرداد.این زن به ماموران گفت: شوهرم غلامرضا معتاد است و بر سر همین موضوع با هم اختلاف داریم. وی با اشاره به شب حادثه افزود: نیمهشب با شنیدن صدای گریه ملیکا از خواب بیدار شدم و دیدم شوهرم با چاقو ضرباتی به وی وارد میکند. شوکه شده و شوهرم را به کناری هل دادم. مادر کودک یادآور شد: شوهرم با تهدید من و پسر شش ماههام، چاقو به دست از خانه خارج و متواری شد. من نیز سراسیمه دخترم را به کمک یکی از همسایهها به بیمارستان رساندم اما بهرغم تلاش پزشکان، ملیکا جانش را از دست داد.قاتل از نیمهشب جنایت گفتمتهم یادآور شد: هر بار پس از مصرف موادمخدر (شیشه) دچار توهم شده و احساس میکردم باید بچههایم را بکشم. حتی چهره دخترم را شبیه یک گوسفند میدیدم. نیمهشب حادثه پس از مصرف موادمخدر (شیشه) دچار توهم شده و ملیکا را در حالی که در خواب بود، با چاقو زخمی کرده و گریختم. متهم افزود: پس از دستگیری تازه فهمیدم دختر کوچولویم را برای همیشه از دست دادهام. چهره معصومانهاش یک لحظه هم از مقابل چشمانم دور نمیشود. اعتیاد از من به جای پدری مهربان، قاتلی سنگدل ساخت.زنگ خطری برای خانوادههاسرهنگ ناصر اصلانی، فرمانده انتظامی غرب استان تهران با اشاره به این پرونده گفت: درپی اعتراف تکاندهنده متهم، او با قرار قانونی روانه زندان شد. تحقیقات تکمیلی از او ادامه دارد.وی افزود: رفتارها و واکنشهای فرد مصرفکننده موادمخدر بویژه شیشه، غیرقابل پیشبینی است که از آن جمله میتوان به ضرب و جرح شدید یا حتی کشتن اعضای خانواده، تصادف در رانندگی، نزاع و درگیری منجر به قتل اشاره کرد.________________________
-
ذبح حیوانات از دیدگاه روانشناسی کودک
رامین وردانی/ کارشناس روانشناسی
دیده بان حقوق حیوانات: در کشور ما به مناسبتهای مختلف و به ویژه در ایامی نظیر عید قربان و ماه محرم رسم قربانی کردن گوسفندان جاری است و به جای خود اگر به قصد قربت الهی انجام شود امید ثواب هم از آن میرود. اما یکی از مسائلی که در این بین مطرح است غفلت برخی خانوادهها از انجام این عمل در برابر چشمان کودک خویش است. این غفلت بیشتر زمانی رخ میدهد که خانواده ، حیوانی مانند گوسفند را در کوچه یا در حیاط و پارکینگ محل سکونت خود ذبح میکنند و کودک نیز به تبع آن به تماشای صحنه ذبح مینشیند! صرفنظر از ایراد بهداشتی انجام این عمل و لزوم توجه به توصیه دامپزشکان برای ذبح در مراکز معتبر و مجاز در اینجا از دیدگاه روانشناختی به موضوع ذبح حیوان و رابطه آن با به تماشا نشستن کودکان میپردازیم.
به نظر میرسد تابحال تحقیق و یا گزارشی در خصوص ذبح حیوانات و تأثیر آن بر ذهن کودکان انجام و منتشر نشده باشد و یا حداقل به ندرت این موضوع مورد توجه محققین واقع شده است. بعبارتی ذبح حیوانات با اصطلاح قربانیکردن در کشورهای اسلامی و بخصوص در کشور ما به قصد قربت الهی و ادای نذورات انجام میشود که این امر پسندیده ممکن است از لحاظ روانی تأثیرات منفی بر ذهن کودکانی که با مفاهیمی نظیر قصد قربت یا نذر و غیره آشنا نیستند بگذارد.
روانشناسان معتقدند خاطرات تلخ نسبت به خاطرات خوش ماندگارترند و مدت زمان زیاد و حتی تا پایان عمر در حافظه بلندمدت انسان باقی میمانند و این خاطرات ممکن است هر از چند گاهی به حافظه هوشیار آدمی بازگشته و او را آزار داده و ذهنش را مشغول کنند. مشاهده لحظه ذبح گوسفند برای کودک، تصویری دردناک در ذهن وی برجای گذاشته و خاطرهای تلخ و ناخوشایند به وی هدیه میکند!
در این زمینه به یک مثال توجه کنید. اگر زمانی از ما خواسته شود یک خاطره بد را به یاد آوریم، براحتی میتوانیم این کار را انجام دهیم در حالیکه یادآوری خاطرات خوش به سختی انجام میشود. آنانی که فیلم ترسناک نگاه میکنند حتماً مفهوم این مثال را بهتر متوجه میشوند. بر این اساس خاطره ذبح گوسفند هم که در همین ردیف خاطرات است برای کودک به راحتی در زمانهای مختلف و در طول مدت رشد وی تداعی و بازیابی میشود.
لحظه جان دادن و دست و پا زدن یک حیوان حتی برای بزرگسالان نیز براحتی قابل تحمل نیست، چه رسد به کودکان که از روحیه به مراتب لطیفتری برخوردارند. لذا پدران و مادران باید توجه کنند که نمایش لحظه ذبح گوسفند ممکن است عواقب جبرانناپذیری برای کودک عزیزشان در پی داشته باشد.
اینگونه خاطرات در ذهن کودک باقی مانده و او را آزار میدهند و کودک بطور مداوم لحظه ذبح و جان دادن حیوان را با خود مرور میکند و حتی ممکن است در خواب نیز با کابوس مواجه شود.
اگر محل ذبح خانه کودک باشد و یا به دلیلی کودک به محل ذبح بازگردد و یا در آنجا رفت و آمد داشته باشد ، پس از مشاهده ذبح حیوان و در پی بازگشت کودک به آن محل ممکن است دچار استرس، اضطراب و تپش قلب شده و بار دیگر خاطره دردناک دست و پا زدن حیوان برایش تداعی شود.
به لحاظ علمی این امکان وجود دارد که در این شرایط کودک شرطی شده و هر زمان که با صحنه و یا نشانهای از لحظه ذبح مواجه گردد همان خاطرات تلخ برایش تداعی شود و یا حتی دچار اختلالی به نام “استرس پس از سانحه یا PTSD” شود. این اختلال ارتباط نزدیکی با حوادث ساخته دست بشر نظیر درگیری خیابانی، تصادفات و یا مشاهده مرگ موجودات دارد و با علائمی نظیر اضطراب، تپش قلب، تنش عضلانی، تنگی نفس، بیخوابی و افزایش تحریکپذیری نمایان میشود.
از سویی دیگر کودک برای رشد به منابع پروتئینی نیازمند است و ممکن است حتی با دیدن لحظه ذبح و ثبت خاطره ناخوشایند، در طول دوره رشد و یا حتی پس از آن از خوردن گوشت امتناع کند. نگارنده مواردی سراغ دارد که فردی با مشاهده سربریدن حیوان یا ذبح پرنده خانگی خود تا سالها از خوردن گوشت قرمز یا مرغ تنفر داشته است!
اهمیت این موضوع زمانی بیشتر آشکار میشود که بدانیم بر اساس روایات اسلامی حتی ذبح حیوان در مقابل حیوان دیگر نهی شده است و لذا تعمیم آن به کودک که قطعاً روحیهای کاملاً لطیف و حساس دارد به خوبی نشان میدهد که باید اکیداً از ذبح حیوانات در برابر دیدگان کودک پرهیز نمود.
_________________
منبع: حکیم مهر
_________________
خبر مرتبط:
برخورد نامناسب با قربانی
فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد.
-
دو خیابان پایینتر از مرکز عرضه بهداشتی دام زنده/ تصویر
دیده بان حقوق حیوانات: پایگاه اینترنتی حکیم مهر در آستانه عید قربان تصاویری از نابسامانی در کشتن دام زنده در معابر منتشر کرد. به گزارش حکیم مهر تصاویر نشان دهنده ذبح غیربهداشتی دام و انتقال دام زنده با ماشین حمل گوشت و ارتکاب تخلفی مضاعف در فاصله دو خیابان تا مرکز عرضه بهداشتی دام زنده در روز عید سعید قربان است.
__________________
خبر مرتبط:
چرا نباید در خانه، کوچه و محله دام زنده را کشتار کنیم/ از زبان یک دامپزشک
برخورد نامناسب با قربانی
فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد.
-
چرا نبايد در خانه، كوچه و محله دام زنده را كشتار كنيم/ از زبان یک دامپزشک
دكتر عليرضا تعالي، كارشناس اداره كل دامپزشكي خراسان رضوي
1- دام زنده ممكن است حامل عوامل بيماري زاي مشترك انسان و حيوان باشد ولي هيچ علامتي از بيماري را نشان ندهد. از جمله اين بيماري ها كه به خصوص گوسفندان حامل عامل آن مي باشند و به ظاهر سالم هستند ، ويروس تب خونريزي دهنده كربمه كنگو مي باشد. اين بيماري براي انسان صد در صد كشنده است .
آيا مي توانيد تصور كنيد:
يكي از اعضاي خانواده شما ، همسر يا فرزندتان ، با خونريزي هاي متعدد در نقاط مختلف بدن ، به طرز وحشتناكي جان خود را از دست مي دهد بدون اينكه از دست پزشكان كاري ساخته باشد.
2- در داخل دستگاه گوارش دام ، انگل هاي بسياري زندگي مي كنند . تخم اين انگل ها در مدفوع حيوان وجود دارد. بعضي از اين انگل ها مشترك انسان و حيوان هستند . تخم بعضي از اين انگل ها مي توانند در بدن انسان كيست ايجاد كنند.
آيا مي توانيد تصور كنيد :
كودكا نتان مبتلا به بيماري هاي انگلي شده و يا با يك كيست در چشم يا مغزشان ، براي هميشه از نعمت سلامتي كامل محروم باشند و يا زن بارداري در خانواده شما سقط كند.
3- خون ومحتويات دستگاه گوارش دام، زباله عفوني محسوب مي شوند و بايد به طور صحيح معدوم يا بازيافت شوند . اين زباله هاي عفوني توانايي آلوده كردن محيط زيست رادارند و منبع آلودگي اب و غذا محسوب مي شوند.
آيا مي توانيد تصور كنيد:
سبزي وصيفي جاتي كه شما بادست خود ، با كشتار دام زنده در منزل آلوده كرده ايد ، به سفره تان راه يابد . آلوده كردن فاضلاب ها و پسماند هاي شهري با زباله هاي عفوني ، باعث ايجاد آلودگي منابع غذايي خودتان خواهد شد. آب شرب آلوده شده به فاضلاب، حتي در بهترين شرايط كلر زني هم احتمال وجود عوامل بيماري زا را دارد. مسموميت هاي عفوني همچون حصبه و شبه حصبه و …. با دست خود شما براي افراد خانواده به ارمغان آورده شده است.
4- نگهداري دام زنده در منزل قبل از كشتار و بازي كودكان با اين حيوانات اهلي ، خطر انتقال بيماري ها را درپي دارد. علاوه بر آن انس و الفتي كه بين حيوان و كودكان ايجاد ميشود ، با كشتار حيوان جلوي چشم اين كودكان اثر نامطلوبي بر روح و روان آن ها دارد.
آيا مي توانيد تصور كنيد :
ايجاد معضلات روان پريشي ناشي از اين عمل كه در دين مبين ما مكروه خوانده شده ، در بزرگسالي كودكان شما ، چه مشكلاتي را برايتان ايجاد خواهد كرد. اين مشكلات زماني تشديد مي شود كه عواقب سوء جسمي ناشي از تماس دام زنده با كودكانتان هم به آن افزوده شود.
5- جهت اطمينان از سلامت گوشت و اندرونه هاي خوراكي مثل جگر ، كليه و …. هر دام زنده قبل از كشتار بايد مورد معاينه دامپزشك قرار گرفته و پس از كشتار نيز توسط بازرسان گوشت ، لاشه كشتاري مورد بازرسي قرار گيرد.
آيا مي توانيد تصور كنيد :
بدون معاينه دامپزشك وبازرسي گوشت ، چگونه ميخواهيد مطمئن شويد كه خود و خانواده تان در معرض خطر انتقال بيماري هاي عفوني مشترك انسان و دام قرار داريد يا نه؟ چگونه در چشم فرزندتان نگاه مي كنيد وقتي كه او را براي درمان بيماري سل يا سياه زخم به بيمارستان مي بريد؟
6- لاشه هاي كشتاري بايد به سردخانه منتقل شده و براي مدت 24 ساعت در يخچال نگهداري شوند تا عوامل بيماري زاي خاصي در درون لاشه ها در اثر اين فرايند ، از بين بروند . اين عوامل بعضا براي انسان كشنده هستند.
آيا مي توانيد تصور كنيد:
گوشتي را كه بلافاصله پس از كشتار ، منجمد مي كنيد اين عوامل بيماري زا را در خود حفظ مي كند. يا اگر گوشت كشتار شده را در يخچال بگذاريد ديگر مواد غذايي تان را آلوده مي كند. اگر اين گوشت قرباني را بين مردم تقسيم كنيد ، بدون اين كه از سلامت آن مطمئن بوده و يا به خصوص اگر به صورت تازه و گرم باشد ، نا آگاهانه ، به جاي صواب مرتكب معصيت شده ايد.
7- معابر عمومي ، بخشي از محيط زندگي شما هستند كه بايد عاري از آلودگي باشند. كشتار در اين معابر ، ريختن خون و ديگر ترشحات دام كشتاري ، سبب الوده كردن اين محيط مي شود.
آيا مي توانيد تصور كنيد :
آن گاه را كه همسايه شما در معرض اين آلودگي قرار بگيرد. چه خواهيد گفت اگر ببنيد همسايه تان ، كودك تب دارش را در آغوش كشيده و بدليل بيماري كه شما مسبب آن بوده ايد ، راهي بيمارستان است
8- ضايعات حاصل از كشتار دام زنده همچون كبد هاي آلوده به كيست و يا هر نوع ترشح ، خون ، بقاياي تخليه روده ها و …. نبايد در دسترس حيوانات ولگرد قرار گيرد. زيرا عوامل بيماري زا به خصوص انگل ها ، در جمعيت اين حيوانات ولگرد تكثير وتزايد پيدا مي كنند .
آيا مي توانيد تصور كنيد:
شما با دست خود چرخه زندگي انگل ها و عوامل بيماري زا را در حيوانات ولگرد ، كامل كرده ايد. به خاطر بسپاريد ، آن گاه كه اين حيوانات در زباله هاي شما تغذيه مي كنند و در محيط زندگي تان ، اين عوامل را تكثير كرده و ترشح مي كنند ويا آن گاه كه كودكانتان و يا خود شما گربه ولگردي را نوازش مي كنيد ، اين عوامل را وارد زندگي خود كرده ايد.
9- حشرات ، به خصوص مگس ها مي توانند عوامل بيماري زا را از روي لاشه ها و يا ضايعات كشتاري ، به جاي ديگر و يا مواد غذايي جا به جا كنند. همچنين مگس ها در لاشه گرم تخمگذاري كرده و به فاصله چند ساعت لارو آنها در گوشت مشاهده مي شود .كشتار بهداشتي بايد در فضاي بسته و تحت برنامه مبارزه با حشرات و جوندگان انجام شود.
آيا مي توانيد تصور كنيد:
كشتار در فضاي باز، باعث آلودگي خود و خانواده تان شود و گوشتي مملو از لارو كرم مانند روي دستتان مانده باشد كه نتوانيد از آن استفاده كنيد.
10- شستشو و ضد عفوني محل كشتار ، تحت شرايطي كه منجر به آلودگي منابع طبيعي به مواد ضدعفوني كننده نشود ، يكي از ضروريات كشتار دام است.
آيا مي توانيد تصور كنيد:
محل كشتار ضد عفوني نشده ، كه شما به وجود آورده ايد ، كانون عوامل عفوني براي تمامي مردم است. يا ماد ضد عفوني كه شما به درستي نمي دانيد چگونه از آن استفاده كنيد ، روانه منابع طبيعت شده و ضمن آلوده كردن اين منابع ، سبب ايجاد مقاومت هاي ضد ميكروبي گردد و ديگر اين مواد نتوانند اثر مطلوبي در ضد عفوني كردن بيمارستان هايي داشته باشندكه جان هزاران مريض در آن ها بسته به اثر بخشي اين مواد است.
11- فردي كه دام زنده را كشتار مي كند بايد داراي لباس كارمناسب ، دستكش ، عينك ، چكمه ، ماسك و كلاه باشد. تا در برابر ترشحات دام كشتاري ايمن بوده و در ضمن سبب پخش آلودگي نگردد.
آيا مي توانيد تصور كنيد:
ذابح يا كشتار كننده اي كه بدون اين تجهيزات كشتار مي كند و اغلب داراي سواد لازم براي درك خطري كه دركمين او خانواده اش نشسته نمي باشد، چگونه عوامل بيماري زاي ناشي از كشتار را با لباس خود ، به خانه اش مي برد و يا در محل زندگي اش پخش مي كند.
12- دام هاي بيمار ، لاغر هستند. خون بدن اين دام ها در زمان كشتار ، به طور كامل از بدن خارج نشده و لاشه هاي حاصل از آن ها تيره ، پرخون و گاهي زرد است . اين لاشه ها زود فاسد شده ويا به دليل عوامل زردي ، كه براي انسان مضر هستند، در كشتارگاه ضبط و معدوم مي گردند. اين لاشه ها دركوره لاشه سوز بايد سوزانده شده و يا درچاه دفن لاشه تحت شرايط خاص دفن گردند.
آيا مي توانيد تصور كنيد:
دامي را به زحمت تهيه و قرباني نموده ايد ولي شك داريد كه به ظاهر ناسالم و غير طبيعي آن براي مصرف اعتماد كنيد يا از مصرف آن خود داري كنيد. چون درهنگام خريد ، دامپزشكي آن را معاينه نكرده است.درصورتي كه بخواهيد اين لاشه را معدوم كنيد ، هيچ ابزاري جز آلوده كردن زباله ها و محيط خود نداريد؟
در عيد قربان
دامپزشكان ، بازرسان نظارت بر بهداشت عمومي دامپزشكي و بازرسان بهداشت گوشت در محل كشتار گاه ها به انتظار نشسته اند ، كه در انجام بهداشتي فريضه مقدس قرباني ، شما را ياري رسانند.
منبع: روابط عمومي اداره كل دامپزشكي خراسان رضوي
__________________
خبر مرتبط:
برخورد نامناسب با قربانی
فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد.
-
برخورد نامناسب با قربانی
هر ساله در روز عید قربان، حیوانات زیادی در کشور قربانی میشوند. اخیرا، برای این کار ضوابطی از سوی ارگان های مرتبط تنظیم شده و گام به گام در حال اجراست. ضوابطی که عمدتا بر حفظ سلامت گوشت قربانی، بهداشت محیط، و ضابطه مندی فروش جهت جلوگیری از تقلب ناظر است. نظارت شرعی بر نحوه صحیح ذبح نیز افزون بر این موارد است. متاسفانه هنوز ضابطه یا راهکاری جهت جلوگیری از آزار بی دلیل حیوانات قبل از اجرای مراسم ایجاد، تبلیغ و یا اجرایی نشده، در صورتی که دستورات فراوانی در اسلام بر جلوگیری از آزار حیوانات وجود دارد. بدون شک سلاخی در حضور کودکان و رفتار نامناسب با حیوان قبل از ذبح اثرات مخربی بر روان جامعه آینده خواهد داشت . این در صورتی است که که انتخاب دایم این شغل در اسلام برای بزرگسالان، شایبه کراهت دارد.
لازم به ذکر است حامیان حیوانات و علاقمندان به جلوگیری از آزار حیوانات، به صورت خودجوش در سالهای اخیر و با استفاده از شبکه های اجتماعی ضمن ایجاد حساسیت بر این موضوع، در راه یافتن راهکاری برای اصلاح این روند هستند.
تصاویر بر گرفته از سرویس عکس خبرگزاری مهر است.
خشونت در برخورد با حیوانی که به زودی قربانی خواهد شد.
رفتاری که کودک خواهد آموخت.
لبخندی حاکی از بی اهمیت بودن حیوان.
سوراخ کردن گوش حیوان در شرایطی که راه های جایگزین بی زجر وجود دارد، توسط دامپزشک ناظر.
تفریح با حیوان یا آسایش در حمل؟
واتفاقاتی ترسناک در حضور اطفال
و تصاویری که در سطح شهر به چشم می خورند…
_______________________
خبر مرتبط:
فرزندت را به «سلاخی» نگمار!/ حرفه قصابی از نظر تربیتی اثر سوء دارد.
حمل شتر قربانی به روشی وحشیانه