نویسنده: user1

  • خرید و فروش اعضای بدن حیوانات برای طلسم گشایی!

    خرید و فروش اعضای بدن حیوانات برای طلسم گشایی!

    Animal-Rights-Watch-ARW-8297

    دیده بان حقوق حیوانات: «در برخی استان‌های کشور اعتقاد جدی به خواص گرمی گوشت خرس وجود دارد و گوشت آن را برای افزایش قوای جنسی مردانه می‌خورند. در کنار گوشت خرس، گوشت مار هم طرفدارانی دارد. برخی معتقدند که گوشت مار هم می‌تواند به رفع ضعف قوای جنسی مردانه کمک کند».

    شهروند نوشت: سرش را نشانه می‌گیرند، با چوب و چماق آن‌ قدر به سرش می‌کوبند تا بی‌جان شود. بعد قطعه‌ای از بدنش را می‌برند و لاشه را داخل چاهی متروکه رها می‌کنند تا رد و نشانی از مرگ کفتارها باقی نماند. کسی نمی‌داند این اعتقاد از کجا آمده و چرا گفته می‌شود عضوی از بدن کفتار ماده، می‌تواند زندگی زناشویی را گرم کند و خوشبختی را به زندگی دخترانی که پا به خانه بخت می‌گذارند بیاورد،  اما از هر کجا که آمده سایه شوم خرافات را بر سر کفتار ماده انداخته.

    دوره‌اش می‌کنند، چوب به دست و چماق بالای سر. حواسشان هست که حتما ماده باشد تا زحمتی که می‌کشند با کشتن کفتار نر به باد نرود. نر باشد به کارشان نمی‌آید. آخر، نه طلسمی را باز می‌کند و نه خوشبختی می‌آورد. تلاش می‌کنند کفتار ماده‌ای پیدا کنند تا خوشبختی به همراه بیاورد و به زندگی زناشویی گرمی بدهد.

    در برخی مناطق طرفدار این خرافه هستند و هر‌سال تعداد زیادی کفتار ماده برای گرم کردن زندگی زناشویی در این منطقه کشته می‌شوند. معتقدان به این خرافه هزینه‌های چند صد ‌هزارتومانی برای خرید این قسمت از بدن کفتار ماده می‌پردازند و آن را همچون گردنبند به گردن دختر جوانی که تازه به خانه بخت رفته است، می‌اندازند. آنها معتقدند که این بخش از کفتار ماده باعث جذابیت، زبان‌بندی، باطل‌کننده تمام سحرها و تحکیم‌کننده روابط خانوادگی می‌شود، به همین دلیل آن را به گردن دختر جوانی که ازدواج می‌کند، می‌اندازند.

    بازار آن کم گرم نیست. به اندازه‌ای هست که حیات این‌گونه را در معرض خطر قرار داده است. تا جایی که به گفته اسکندر گرد مردی ﻣﺪﯾﺮ ﺍﺩ‌ﺍﺭﻩ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺩ‌ﺍﺭﻩ ﮐﻞ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻣﺤﯿﻂ‌ﺯﯾﺴﺖ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺷﻤﺎﻟﯽ «ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩ‌‌ﯼ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﻠﻔﺎﺕ ﺗﻌﻤﺪﯼ ﮐﻔﺘﺎﺭ، ﺷﮑﺎﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺩ‌ﺍﻡ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﺩ‌ﺍﺭﺍﺕ ﻣﺤﯿﻂ ﺯﯾﺴﺖ این استان ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺩ‌ﺭ ﺍﮐﺜﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ‌ ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﭘﻮﺳﺖ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، اما ﺁﻣﺎﺭ ﻣﺴﺘﺪﻟﯽ ﺩ‌ﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﯾﻦ‌ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ‌ ﻧﺪﺍﺭﺩ‌. ﺍﻓﺮﺍﺩ‌ ﺧﺎﻃﯽ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻦ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﻭ ﺟﺪﺍﮐﺮﺩ‌ﻥ ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﭘﻮﺳﺖ، ﻻﺷﻪ ﺭﺍ ﺩ‌ﺍﺧﻞ ﭼﺎﻩﻫﺎﯼ ﻣﺘﺮﻭﮐﻪ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺯند.

    بازار خرافات این چنینی در دنیای مجازی گرم‌تر است. سایت‌هایی که از راه خرافه درآمد دارند،  قیمت‌های مختلفی برای این عضو بدن کفتار ماده می‌هند، از ٢٠٠ تا ٥٠٠‌ هزار تومان. دعایی که برای آن خوانده شده قیمت نهایی را تعیین می‌کند. آن‌ که دعایش تضمینی است، ضمانت دارد و ٥٠٠‌ هزار تومان به فروش می‌رسد.

    گوشت خرس،تقویت‌کننده قوای جنسی مردانه
    گوشت خرس گرم است و برای ضعف قوای جنسی مردانه، دوای درد! در برخی از شهرهای کشور، به‌خصوص در آذربایجان‌شرقی و شهرهای شمالی، اعتقاد بر این است که خوردن گوشت خرس باعث افزایش قوای جنسی مردانه می‌شود.

    شکارچیان خرس را همچون حیوانات حلال گوشت ذبح می‌کنند. گوشتش، برای درمان ضعف قوای مردانگی استفاد ه می‌شود و بخشی‌هایی از پوستش هم برای دوری جستن از طلسم و افزایش قدرت به فروش می‌رسد .

    اعتقاد به خوردن سوپی که با پنجه خرس پخته می‌شود و به اعتقاد مردم آسیای شرقی باعث طول عمر و سلامتی می‌شود هنوز به ایران راه پیدا نکرده اما ساکنان آسیای شرقی معتقدند پنجه خرس برایشان شانس می‌آورد و خوردن سوپی که با پنجه خرس پخته می‌شود عمر را طولانی می‌کند.

    توله‌خرس‌ها بیشتر از خرس‌های بالغ نر و ماده در معرض خطر شکار برای خورده شدن قرار دارند و قیمت مشخصی برای گوشت آن وجود ندارد. اما طرفداران پوست و سر تاکسیدرمی‌ شده خرس، برای استفاده آن در تزیینات خانه خود پول خوبی می‌د هند.

    در سال‌های اخیر، عکس‌هایی از بریده شدن گلوی یک خرس و یک توله‌خرس در نوشهر و آذربایجان‌شرقی منتشر شده است که د ر همین خصوص امیری‌ شریفی می‌گوید: «نحوه بریده شدن گلوی خرس و توله‌خرس، گویای ذبح شدن این دو حیوان است و نشان می‌دهد که شکارچیان برای استفاد ه از گوشت و اعضای بدن خرس‌ها آنها را کشته‌اند».

    هدهد روز را پر از خبرهای خوش می‌کند
    خوش‌خبری و خوش‌شانسی‌اش حتی با ادبیات ایران‌زمین هم گره خورده. هد هد مظهر خوش‌خبری و خوش‌شانسی است. از قدیم تا الان می‌گویند باور به خوش‌خبری‌اش به داستان سلیمان نبی در قرآن بازمی‌گردد. هدهد قاصد سلیمان نبی شد و به ملک سبا رفت. حالا این قاصد آزاد، برای ایرانی‌ها مظهر خوش‌خبری شده و بسیاری بر این باورند که اگر در خانه از آن نگهداری کنند یا خشک‌شده‌اش را نگه دارند، هر روز خبرهای خوبی را می‌شنوند و روز برای آنها با شنیدن خبرهای خوب، با شانس همراه خواهد بود.

    «در برخی از مناطق کشور، اعتقاد به خوش‌شانسی و خوش‌خبری هدهد به اندازه‌ای است که هدهد خشک‌شده را نگه می‌دارند و روز خود را با نگاه کردن به آن آغاز می‌کنند. اعتقاد بر این است که با نگاه کردن به هدهد روز خوبی خواهند داشت و به زندگی آنها برکت می‌آید».

    این را به گفته شهرام امیری‌ شریفی مدیرمسوول دیده‌بان حقوق حیوانات می‌گوید. این خوش‌خبری که شانس با خود می‌آورد، برای خود هدهد خوش‌یمن نبوده و حتی قیمت زیادی هم ندارد. هدهد زنده از ١٥٠‌هزار تومان به بالا قیمت دارد و خشک‌شده آن هم کمتر از ١٠٠‌هزار تومان به فروش می‌رسد، حتی ٥٠‌ هزار تومان هم قیمت داده می‌شود.

    زهر چشم گرفتن از گرگ‌ها
    هوا که سرد می‌شود و برف می‌زند، گرگ‌ها راهی جز زدن به گله گوسفندان نمی‌بینند. در شرق کشور رسمی برقرار است که پیش از شروع زمستان و سردی هوا، چند گرگ توسط روستاییان کشته می‌شود. سر گرگ‌ها را در روستا می‌چرخانند تا جلوی حمله گرگ‌ها به گله گوسفندان در زمستان را بگیرند. شکارچیان با چرخاندن کله گرگ از مردم روستا پول و بره هدیه می‌گیرند. به این رسم کله‌گرگی می‌گویند و از طرفی گفته می‌شود این رسم زهر چشم گرفتن از گرگ‌هاست.

    قاچاق هوبره برای تفریح و قوای جنسی عرب‌ها
    سود خوبی دارد و همین کافی است تا هوبره برای جنوبی‌ها حکم گوهر داشته باشد. برای شکارش به استان‌های دیگری که زیستگاه هوبره است می‌روند و با زند ه‌گیری، هوبره‌ها را به کشورهای حاشیه خلیج فارس قاچاق می‌کنند. عرب‌ها شیفته مبارزه بالابان و هوبره هستند و برای این تفریح پول خوبی خرج می‌کنند. این تفریح تنها انگیزه عرب‌ها برای شکار هوبره با بالابان یا شاهین‌هایی که تربیت شده‌اند نیست، خاصیت تقویت قوای جنسی مردانه هم دلیل دیگری است که عرب‌ها را به این پرنده علاقه‌مند کرده است.

    از سوی دیگر برخی معتقدند که خوردن هوبره برای بواسیر و کمردرد خوب است و همین قیمت گوشت آن را بالا برده است. زنده‌گیران هوبره با قاچاق این پرند ه نادر که به‌ عنوان گونه‌ای آسیب‌پذیر در فهرست قرمز IUCN قرار دارد، درآمد های خوبی کسب می‌کنند. برای هر قطعه هوبره از چند صد ‌هزارتومان تا رقم‌های میلیونی، قیمت داده می‌شود. زمستان‌ سال گذشته، مجله مهر در گزارشی از قاچاق پرنده‌های چند میلیارد تومانی ایران نوشت که هر هوبره حداقل هشت‌ میلیون تومان قیمت دارد.

    مهره مار، مهره مار دارد
    طرفداران پروپا قرصی دارد. جادویش بیش از هر کس و هر چیز برای خودش موثر افتاده. هم در ضرب‌المثل‌های ایرانی جایگاه دارد و هم میان خرافاتی‌ها. مهره مار، مهره مار دارد. این یکی در میان دیگر ادوات جادو و جنبل راحت‌تر پیدا می‌شود حتی روی شیشه برخی مغازه‌ها هم نوشته شده: «مهره مار موجود است».

    از ٢٠ تا ٥٠٠‌ هزار تومان قیمت دارد. ٢٠‌ هزارتومانی‌ها در کیسه‌ای نایلونی کوچک بسته‌بندی شده‌اند. در یک بسته دو عدد مهره مار در اندازه‌های بزرگ و کوچک، دو عدد دندان مار و یک عدد نیش مار به همراه نوشته‌ای درهم و غیرخوانا قرار دارد که این کاغذ کوچک، طلسم آن است. می‌گویند باجمع شدن هر پنج قطعه، نیروی مغناطیسی و ماورایی مار در یک جا جمع شده و باعث می‌شود محبوبیت فردی که آن را به همراه دارد افزایش یابد و نفوذش بیشتر شود.

    مهره مار به صورت اینترنتی هم به فروش می‌رسد. فروش اینترنتی ضمانت‌نامه و توضیحاتی در خصوص زمان اثر آن هم به همراه دارد. برخی فروشندگان مهره مار، با علم به این‌که نیروی مغناطیسی در کار نیست، نسخه‌ای ٤٠روزه برای اثربخشی آن می‌پیچند ؛ «نیروی مغناطیسی جذب مهره مار، بلافاصله اثر نمی‌کند و ٤٠ روز باید با فرد همراه باشد تا اثر خود را نشان بدهد .»

    امیری‌شریفی با اشاره به تصاویری که در سایت‌های فروش مهره مار به نمایش درآمده می‌گوید: «در این سایت‌ها تصویری تکراری از مهره مار دیده می‌شود که با صدف درست شده‌اند ». اما در خیابان منوچهری که می‌توان میان بدلیجات و عتیقه‌فروشی‌هایش مهره مار هم پیدا کرد، این مهره مارها را از جنس پلی‌استر می‌دانند و تقلبی. یکی از فروشندگان بدلیجات در منوچهری می‌گوید: «در بازار مهره مار اصل وجود ندارد. اگر کسی مهره مار اصل داشته باشد نمی‌فروشد. این مهره مارها تقلبی هستند و با پلی‌استر درست می‌شوند .»

    او قیمت پایینی را که برای این مهره مارها داده می‌شود شاهد مدعای خود می‌گیرد: «مگر می‌شود مهره مار اصل ٢٠‌هزار تومان قیمت داشته باشد. اگر واقعا چیزی در جهان تا به این حد اثرگذار باشد و نیروی مغناطیسی و جذب داشته باشد قیمت آن ٢٠‌هزار تومان است و در مغازه‌های بدل‌فروشی، فروخته می‌شود! ؟»
    با این حال به نظر می‌رسد، جادوی مهره مار برای خودش موثر بوده و بسیاری طرفدار آن هستند و معتقدند که نیروی مغناطیسی و جذب دارد. این درحالی است که یکی از مغازه‌داران خیابان منوچهری که مهره مارهای موجود در بازار را تقلبی می‌داند، معتقد است: «کسی که به نیروی مهره مار اعتقاد داشته باشد، پس از خریدن آن اعتماد ‌به‌نفس پیدا می‌کند و با آرامش بیشتری به کار و فعالیت می‌پردازد ، همین باعث می‌شود که موفقیت به دست بیاورد و این موفقیت را به پای مهره ماری می‌نویسد که به همراه دارد ، حال آن‌که این موفقیت از اعتماد به‌نفسی است که پید ا کرده است.»

    اعتقاد به جادوی حیوانات بلای جانشان شد
    قدرت خرافات، حیات وحش کشور را در خطر قرار داده تا جایی که در بسیاری از مناطق حتی شکار حیواناتی همچون گرگ، کفتار، پلنگ، خرس و جغد یک ارزش تلقی می‌شود. حیوانات اگر توسط مردم شکار نشوند به دلیل باور به شومی و بدقدمی آنها آن‌قدر مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند که دیگر جان در بدن نداشته باشند. مردم در بسیاری از شهرهای کشور، خواندن جغد بالای خانه را شوم می‌دانند و آن را با هرچه در دست داشته باشند می‌زنند تا بمیرد یا پرواز کند و بر بام دیگری بخواند.

    حالا قدرتی که خرافات در میان مردم پید ا کرده به نگرانی فعالان محیط‌زیست و حامیان حقوق حیوانات تبدیل شده است. زیرا در کنار قدرتی که خرافه و سود آن پیدا کرده برای آگاهی مردم نسبت به حقوق حیوانات و دروغ بودن آثار جادویی آنها قدمی برداشته نشده است. حتی جرایمی هم که از اواخر ‌سال ٩١ برای جلوگیری از کشتن حیوانات در نظر گرفته شده، آن‌قدر ناچیز است که بازدارنده نیست. به نظر می‌رسد جادویی که مردم حیوانات را به خاطر آن می‌کشند برای خود آنها بدیمن بوده و آمد نداشته است. خرافات بلای جان حیوانات شده و معلوم نیست وقتی این جادو به صاحبش رحم نکرده چطور قرار است برای انسان‌ها خوشبختی و سعادت بیاورد .

  • کمبود علوفه، آهوان سبزوار را در معرض خطر قرار داده است

    دیده بان حقوق حیوانات: رئیس اداره حفاظت محیط زیست سبزوار گفت: کمبود علوفه باعث پراکنده شدن آهوان دومین زیستگاه آهو ایران در این شهرستان با نام “پناهگاه حیات وحش شیراحمد” شده و این حیوانات را در معرض خطر قرار داده است.

    به گزارش ايرنا، “احمد عمارلو” روز سه شنبه گفت: یکی از این آهوان شب گذشته وارد جاده اصلی شد و در تصادف با خودرو از ناحیه یک چشم دچار آسیب شد.

    وی بیان کرد: این آهو بلافاصله از سوی راننده خودرو به محیط بانی شیراحمد منتقل و تحت درمان قرار گرفت و از مرگ حتمی نجات یافت اما یک چشم خود را از دست داد.

    وی گفت: مشابه این سانحه ممکن است برای سایر آهوان پناهگاه شیراحمد اتفاق بیافتد لذا نیازمند یاری مسئولان برای تامین علوفه و حفاظت از این گونه جانوری هستیم. وی اظهار کرد: پناهگاه حیات وحش شیر احمد در پنج کیلومتری جنوب شهر سبزوار قرار گرفته و وضعیت بسیار ضعیف مرتع این منطقه و خشکسالی موجب پراکندگی آهوان و خروج آنان از هسته اصلی حفاظتی شده است. رییس اداره حفاظت محیط زیست سبزوار خواستار تخصیص اعتبار ویژه برای تامین علوفه آهوان پناهگاه شیر احمد و حفاظت از این گونه جانوری شد.

    پناهگاه حیات وحش شیراحمد سبزوار مهم‌ترین زیستگاه آهو در شرق کشور است.

  • تصاویری شگفت آور از جنین حیوانات

    دیده بان حقوق حیوانات: این عکسهای خارق العاده مربوط به جنین تعدادی از حیوانات است که هنوز در رحم مادر(یا در برخی موارد درون تخم) هستند. تهیه کننده پیتر چین ترکیبی از اسکن امواج فراصوتی چندبعدی، دوربین های بسیار ریز و گرافیک رایانه ای برای خلق این تصاویر جنینی بسیار شگفت آور از حیوانات متولد نشده برای مستند National Geographic  استفاده کرده است. شاید این عکسها کمتر راستی نگرانه باشد اما تصاویری صحیح از مراحل پایانی دوران جنینی این حیوانات را نشان می دهد.

    پلنگ

    کوسه ماهی ببری

    صاریغ یا اپاسم

    دلفین

    مار

    خرس قطبی

    فیل

    کوسه لیمویی

    پنگوئن

    سگ(نژاد چی هواها)

    اسب

    خفاش(جنینهایی که از رحم مادر جدا شده و برای سالها محافظت شدند)

    اگر به دور از تعصب و «انسان پرستی» به این تصاویر نگاه کنیم درخواهیم یافت که طبیعت ساختاری مشابۀ جنین انسان برای این موجودات طراحی کرده است- با اندک زمانی متفاوت. بواقع مهم نیست که آنها با ظاهری شبیه ما متولد نمی شوند، مهم این است بکوشیم به افرادی که آگاه نیستند و/یا کسانی که از کشتن این موجودات قبل و بعد از تولد و (در این زمانه) از کشتن انسانها کوچکترین هراس و حیایی ندارند با روشهایی شکست ناپذیر و علمی و عملی بقبولانیم که همه ما- انسان و حیوان- باید زیست طبیعی خود را داشته باشیم. هرگونه مرگ پیش از موعد مقرر که بدون شک یکی از مشخصه های آن «آگاهانه» بودن است باید گناه و جرم تلقی گردد! طبیعت برای تمام پدیده های خود نظم و قوانین خاصی مشخص کرده است. اگر بتوانیم قبول کنیم که حتی پیچیده ترین سیستمی مثل مغز انسان قادر به رویارویی با «نظم و قوانین طبیعی» نیست آن وقت براحتی دست از گلوله باران کردن حیات و حش و سلاخی آنها با هدف حفظ جنگل، محیط زیست و گونه ها برمیداریم!!! اگر کمی به حیوانات اعتماد کنیم و کار را به خودشان بسپاریم آنها بسیار بهتر از ما زیستگاه خود را منظم و پاکیزه و همیشه سرسبز  نگه می دارند!! حواس پنجگانه فراانسانی آنها که جایی برای خالی بودن حس ششم باقی نمی گذارد،  ، استعداد، هوش، قدرت جسمانی و توانایی تک تک موجودات حیات وحش و غیر آن، از آنها صاحب خانه هایی بسیار تابع قوانین محیط  و قدرتمند ساخته است- البته اگر ما فرصت بدهیم!!!

  • هشدار نسبت به سلاح های بیولوژیک دشمنان

    دیده بان حقوق حیوانات: جانشین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پیشرفت‌های ایران اسلامی در عرصه‌های مختلف علمی را نمادی از تأسی از مکتب بالای اسلام و معنویات در فضای حوزه و دانشگاه عنوان کرد.

    به گزارش خبرگزاری فارس از سنندج سردار حسین سلامی پیش از ظهر امروز در مراسم گرامیداشت سالروز وحدت حوزه و دانشگاه در جمع اساتید، دانشجویان، طلاب و اساتید حوزه‌های علمیه اهل سنت و اهل تشیع کردستان در تالار مولوی دانشگاه کردستان در سنندج اظهار کرد: ‌امروز سالروز شهادت وحدت حوزه و دانشگاه حضرت آیت‌الله دکتر مفتح است که به همراه شهید بهشتی، شهید مطهری و شهید باهنر یکی از زیباترین حلقه‌های وصل تفکر و اندیشه در ساحت حوزه و دانشگاه را ایجاد کردند.
    وی افزود: این شهیدان والامقام در اعتقادی سازی و اسلامی‌سازی تفکرات دانشگاهیان و تبیین علوم دینی تاثیرات به سزایی را در ایران اسلامی برجای گذاشتند.
    جانشین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: عظمت و بزرگی هر جامعه و ملتی به بزرگی ذهن‌های آنان است و امروز مساحت کشورها را با بزرگی ابعاد بزرگی آن‌ها نمی‌سنجند بلکه این وسعت ذهن‌ها و دانش یک جامعه است که شکوه و عظمت آن ملت و جامعه را نشان می‌دهد.
    وی با بیان اینکه هویت هر جامعه‌ای به شخصیت علمی و فرهنگی و اعتقادی اوست و به هر اندازه تراز واندیشه هر جامعه ای بالاتر رود جایگاه آن جامعه در نظام جهانی ارتقا می‌یابد، افزود: حوزه و دانشگاه هر دو سازندگان زیرساخت تفکر و اعتباد و اندیشه در جامعه هستند و دو بال پرواز جامعه به شمار می‌آ‌یند.
    وی افزود: وقتی تاریخ را مطالعه می‌کنیم نقش علمای بزرگ در نهضت ضد استبدادی و ضد استعماری را به همراه روشنفکران دیندار می‌بینینم.
    سردار سلامی خاطرنشان کرد: اینکه امام(ره) و مقام معظم رهبری به عنوان حکیم فعلی انقلاب اسلامی به وحدت این دو بال فکری و عقیدتی کشور تاکید دارند به این خاطر است که اینها سرمایه‌های فکری و فرهنگی ما را برای فتح قله‌های بزرگ فراهم می‌کنند.
    جانشین فرمانده کل سپاه گفت: اساتید در حوزه و دانشگاه و دانشجویان و طلاب نقش‌های مکمل و ممتازی دارند و برای رأفت بخشیدن به هویت، اعتقادات، منزلت و شخصیت دینی و انقلاب ما مهمترین نقش را ایفا می‌کنند.
    سردار سلامی علوم تجربی و علوم معنوی و مکمل را دو نوع علمی یاد کرد که در مکاتب غربی و اسلامی بر اساس ارزش‌های دو طرف به صورت مجزا نگریسته می‌شوند.
    وی افزود: در همه نظام‌ها و جوامع در حوزه علوم تجربی شاهد اصول و مبانی مشترکی هستیم و در این وادی حقایقی وجود دارد که انسان ها تنها آن را کشف می‌کنند و علم دیگری که از دست‌آوردهای علم تجربی برای تنظیم مناسبت‌های زندگی بشر به‌کار برده می‌شود.
    جانشین فرمانده سپاه انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد:‌ اگر حکمت‌های موجود در علوم تجربی در راستای سعادت انسان‌ها مدیریت نشود موجب فروپاشی جامعه انسانی می‌شود ‌این مهم را در مکتب غیر‌اسلامی غرب و تفکرات مادی‌گرایانه آن می‌توانیم به عینه مشاهده کنیم.
    سردار سلامی افزود: مکتب غرب با سوء‌استفاده از دستاوردهای علوم تجربی به جنگ با انسان‌ها و نابودی صدها هزار نفر بیگناه رفته است که بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی در دو روز متوالی و کشتار صدها هزار انسان بی‌دفاع نمونه‌ای از این سوء استفاده از دستاوردهای علمی است.
    وی خاطر نشان کرد: غربی‌ها قانون نسبیت انیشتین را که برای خدمت به انسان‌ها کشف شده بود به بمب اتم تبدیل کردند و هم‌اکنون با جمع‌آوری هزاران بمب اتمی می‌توانند چندین بار سیاره زمین را منهدم کنند.
    جانشین فرمانده سپاه انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد:‌ در اندیشه غرب کشتن انسان‌های بیگناه حتی در مقیاس صدها هزار نفری هم قابل توجیه است اما در اندیشه متعالی اسلامی حتی کشتن یک انسان بیگناه برابر با کشتن همه بشریت بوده و امری قابل توجیه نیست.
    سردار سلامی اظهار داشت: کشورهای غربی با سوء استفاده از دست‌آوردهای علمی به ساخت سلاح‌های بیولوژیک، نشر بیماری‌های مختلف از جمله بیماری ابولا، انفلوآ‌نزای خوکی و مرغی در پیکرده جامعه جهانی دست می‌زنند و انسان‌های بیگناه را در معرض این سموم قرار داده تا مقاصد شوم خویش را توسعه دهند.
    جانشین فرمانده سپاه انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: این کشورهای پیشرفته‌ دنیا بر اثر گازهای گلخانه‌ای رقیق شدن لایه ازن، از بین رفتن آب‌های شیرین، دنیا تولید هزاران هواپیمای بمب افکن بمب اتمی و شیمیایی و میکروبی بهشکل نظام یافته‌ای برای ایجاد غم وحشت نگرانی و ناامیدی در سطح جهان تلاش می‌کنند.
    وی افزود: در مقابل این ایده ویرانگر شاهد ظهور انقلاب بزرگ ایران هستیم که زیر ساخت یک تمدن عظیم اسلامی را رقم زده و مسیر سرنوشت را برای آیندگان تحت تاثیر قرار داده است.
    سردار سلامی اظهار کرد: اسلام یک قطب جدیدی از قدرت را در موازنه نظام جهانی وارد کرده است و انقلاب اسلامی ایران نظم دست ساخته قدرت‌های بزرگ را به چالش کشیده و شعله‌های آگاهی، آزادی و حاکمیت مسلمانان در سرنوشت خویش را فروزان کرده است.
    وی افزود: دشمنان همواره کوشیده‌اند سرمایه‌های مادی و معنوی را از مسلمانان بگیرند و هویت حقیقی آنان را سلب کنند و در راستای اهداف پلید خود سیاست برده‌داری مدرن را در کشورهای اسلامی پیاده کرده‌اند.
    سردار سلامی تصریح کرد: امروز مسلمانان با الهام از انقلاب اسلامی ایران به سیاست‌های استعماری غرب یورش برده‌اند و غربی‌ها برای مقابله با این پدیده یک تقابل راهبردی را با سیاست‌های روشنگرانه و آگاهی بخش انقلاب اسلامی در دستور کار خود قرار داده‌اند.
    وی اظهار کرد: انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک انقلاب برتر و یک مدل موفق و پسندیده برای همه مسلمانان تبدیل شده است.
    وی افزود: انقلاب اسلامی ایران در برابر قدرت‌های بزرگ ایستاده است و ارزش‌های اسلامی فرصت حاکمیتی پیدا کرده‌اند و این مهم بهترین مؤلفه سعادت جامعه است.
    سردار سلامی اظهار داشت: با حاکمیت ارزش‌های اسلامی در ایران مردم توانسته‌اند کشوری مقتدر، پیشرفته، مستقل، آزاد و امن در فضای مقاومت بسازند و شعله‌های امید و باور را در سطح جهان اسلام فروزان کنند.
    وی افزود: نظریه‌های جدیدی را برای مدیریت منطقه و جهان اثبات کرده‌ایم و به جهانیان فهمانده‌ایم که منطق اسلام در مدیریت امروز جهان کارآمد می‌باشد.
    جانشین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تصریح کرد: در جریان جنگ 8 ساله و در محاصره علمی دشمنان تمامی مرزهای دانش را شکافتیم و دشمنان هیچ تصویر روشنی از توانمندی‌های علمی ما نداشته و ندارند.
    سردار سلامی افزود: شکافت هسته‌ای را برای توسعه و پیشرفت کشور قرار دادیم و این دستاوردها و پیشرفت‌ها از سوی دشمنان به رسمیت شناخته شد.
    وی خاطر نشان کرد: علی‌رغم حلقه‌های تحریم و محاصره علمی دشمنان به این دستاوردها دست پیدا کردیم و هم‌اکنون می‌توانیم ادعا کنیم که هیچ کشوری به دانش و فناوری ساخت موشک‌های ما دست پیدا نکرده و جزو برترین‌ها در جهان هستیم.
    سردار سلامی افزود: با مو شک‌های فراصوت خود به آسانی می‌توانیم ناوهای هواپیمابر دشمنان را هدف قراردهیم و یک فناوری فوق پیشرفته در اختیار داریم که دشمنان را مات و مبهوت می‌کند.
    وی اظهار داشت: اگر توانسته‌ایم نیروگاه‌های مدرن، پالایشگاه‌های بومی و سدهای عظیم و هوپیماهای بدون سرنشین پیشرفته بسازیم و اگر می‌توانیم همه ماهواره‌های دشمنان را با استفاده از رادارهای فوق پیشرفته خود در آسمان‌ها رصد کنیم و پیشرفته‌ترین محصولات را بسازیم همگی ناشی از روحیه و تفکر بسیجی دانشمندان ما و مدل والای انقلاب اسلامی است که مرزهای دانش را درنوردیده و ناممکن‌ها را ممکن کرده است.
    جانشین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی افزود: حاکم‌بودن باورهای دینی برای توسعه علوم تجربی یک امر مهم قلمداد شده دانشمندان ما با تکیه بر باورهای دینی به این دستاوردهای عظیم دست پیدا کرده‌اند.
    سردار سلامی در بخشی دیگر از سخنان خود خاطر نشان کرد: دشمن برای اینکه راهبردهای ما در میدان مبارزه با شکست مواجه کند و برای اینکه جهان یکپارچه اسلامی را بشکند و مسلمانان را به تکه‌های کوچک تبدیل کند تحت شعاع یک استراتژی مخرب از نگاه رژیم صهیونیستی علیه جهان اسلام بهره می‌گیرد.
    وی افزود: دشمنان استراتژی تفرقه خونین در جهان اسلام را به عنوان کارآمدترین سیاست برای خود برگزیده‌اند و می‌خواهند انرژی‌های جهان اسلام را درونی کنند.
    سردار سلامی تصریح کرد: متأسفانه طی سال‌ها، ماه‌ها و روزهای اخیر شاهد اتفاقات غم‌انگیز بسیاری در جهان اسلام بوده‌ایم.
    وی افزود: نشان‌دادن تصویری خشن و نفرت‌انگیز از اسلام  با استفاده از تفکر تکفیری از جمله محصولات سیاست‌های کشورهای غربی علیه اسلام و مسلمانان بوده و برای آنان خون و نوامیس شیعه و سنی تفاوتی ندارد و با حمایت از شیعه‌نماها و سنی‌نماهای افراطی این تصاویر دلخراش را به جهانیان مخابره می‌کنند.
    سردار سلامی با محکوم کردن حوادث تروریستی در مدرسه پیشاور پاکستان و اعدام 150 زن عفیفه توسط گروه‌های تکفیری و تندور و مزدوران کشورهای غربی در منطقه اظهار کرد: این چه منطقی است که نوجوانان بی‌گناه را به خاک و خون می‌کشد و بدون توجه به عواطف انسانی این حرکات شنیع را به راه می‌اندازد.
    وی افزود: اسلام دین عدالت است و حتی در برابر دشمنان نیز مسلمانان سفارش به عدالت شده‌اند و رفعت و مهربانی جزو اصول فکری و اعتقادی ماست.
    جانشین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی افزود: دشمنان می‌خواهند به نام اسلام به اسلام ضربه بزنند و ما از این واقعیت‌ها یک درس گرفتیم که تنها نظام مقتدر با حاکمیتی توانمند و مردمی همچون جمهوری اسلامی با رفعت، عزت، آبرومندی، رفاه، آزادی، پیشرفت  و منزلت والای خود می‌تواند موجب دلگرمی برای مسلمین باشد.
    سردار سلامی افزود: اگر به وضعیت سنجار، اربیل، کوبانی، موصل، فلوجه، آمرلی و جوف‌السخر بنگریم می‌توانیم تلاش‌ها و خدمات نظام جمهوری اسلامی را برای نجات این شهرها و آزادی آنان مشاهده کنیم.
    وی خاطر نشان کرد: در منطق تکفیری‌ها و صهیونیست‌ها کشتن انسان‌های بی‌گناه از موارد عادی است و جنایات غزه و پیشاور شبیه همدیگر بوده و همگی ناشی از خویش ضدانسانی عاملان آن‌ها دارد.
    سردار سلامی وحدت امت اسلامی را تنها راهکار مقابله با این نابسامانی‌ها عنوان کرد و بر هوشیاری هرچه بیشتر مسلمانان در این خصوص تأکید کرد.
    جانشین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در بخشی دیگر از سخنان خود به جایگاه ویژه استان کردستان در توسعه فرهنگی و تمدنی ایران اسلامی اشاره کرد و افزود: کردستان سرزمین مهربانی‌ها، حماسه‌ها و دفاع از امنیت، کرامت، عزت، آزادی و شرافت ایران اسلامی است.
    وی افزود: مردمان این سرزمین با فرهنگی والا و قومی اصیل از ایران بزرگ هستند که در ساخت فرهنگ اسلام و ایران در طول تاریخ نقش‌های تعیین‌کننده‌ای داشته‌اند و نگین سبزی از انگشتری بزرگ ایران عظیم هستند.
    سردار سلامی خاطر نشان کرد: توازن نرخ رشد توسعه در کردستان با دیگر استان‌های کشور برقرار بوده و باید به این مهم توجه داشته باشیم که از دید نظام اسلامی تنوع قومیت‌ها یک فرصت ویژه برای توسعه و تعالی روزافزون است.

  • فلامینگوهای میهمان در میانکاله از قفس شکارچی رهایی یافتند

     

    دیده بان حقوق حیوانات: ماموران یگان حفاظت محیط زیست مازندران 30 عدد فلامینگوی میهمان در پناهگاه حیات وحش میانکاله را از قفس منزل یک شکارچی روستایی آزاد کردند.

    به گزارش روز دوشنبه روابط عمومی اداره کل حفاظت محیط زیست مازندران، این پرندگان مهاجر که پس از زنده گیری در منزلی در روستای «امامده» بهشهر نگهداری می شدند، توسط ماموران یگان حفاظت کشف و ضبط شدند.
    زنده گیری و زندانی کردن فلامینگوهای تالاب میانکاله توسط شکارچی متخلف را مردم منطقه به محیط زیست اطلاع دادند و ماموران یگان حفاظت هم بلافاصله پس از شناسایی فرد متخلف با حکم قضایی منزلش را بازرسی کردند.
    ماموران پس از دستیابی به این پرندگان مهاجر زندانی، وضعیت سلامتی آنها را بررسی و با اطمینان از سالم بودن، رها کردند تا بار دیگر برای زمستان گذرانی به خانواده بزرگ فلامینگوهای مهاجر در تالاب میانکاله بپیوندند.
    شکارچیان متخلف و برخی از افراد ناآگاه و سودجو فلامینگو ها را به خاطر ارزش غذایی و کسب درآمد شکار کرده یا زنده گیری می کنند در حالی که جریمه شکار این پرنده چندین برابر درآمد حاصل از این راه و یا ارزش غذایی آن است. حفاظت محیط زیست مازندران جریمه شکار هر قطعه فلامینگو را 6 میلیون ریال اعلام کرده است.
    پناهگاه حیات وحش میانکاله با مساحتی حدود 68 هزار متر مربع که 15 هزار هکتار آن خشکی و 53 هزار هکتار نیز پهنه آبی است، در 12 کیلومتری شمال و شمال شرقی شهرستان بهشهر و در منتهی الیه جنوب شرقی دریای خزر واقع است.

    میانکاله به عنوان ذخیرگاه زیست کره زمین از اهمیت و ارزش فراوان اکولوژیکی، حفظ تنوع زیستی و زیستگاهی برای گونه های مختلف پستانداران، پرندگان و آبزیان برخوردار است.

  • نابودی 900 هزار فوک خزری طی چند دهه اخیر!

    دیده بان حقوق حیوانات: مدیرکل حفاظت محیط زیست گیلان از نابودی 900 هزار فوک خزری در چند دهه اخیر خبر داد.

    به گزارش ایسنا، محمدرضا برجی از مشاهده لاشه یک عدد فوک خزری در ساحل بندرانزلی خبر داد و گفت: مشاهده لاشه خزری در این موقع از سال نگران کننده است زیرا نشان می‌دهد که صید این پستاندار توسط شکارچیان متخلف در حال انجام است. البته ممکن است به علت بیماری این حیوان تلف شده باشد که برای بررسی این امر، موضوع را به اطلاع اداره دامپزشکی شهرستان انزلی رسانده‌ایم.

    مدیرکل محیط زیست گیلان با بیان اینکه کاهش جمعیت فوک خزری فاجعه است، ادامه داد: در گذشته نه چندان دور بیش از یک میلیون عدد فوک خزری در دریای خزر زندگی می‌کردند این در حالی است که 900 هزار فوک خزری نابود شده و هم اکنون فقط 100 هزار عدد فوک خزری در بزرگترین دریاچه جهان زندگی می‌کنند.

    وی گفت: ایران کمترین تقصیر را در کاهش جمعیت فوک خزر دارد زیرا این پستاندار در شمال خزر زادآوری می‌کند و کشورهای حاشیه خزر به جز ایران علاقه زیادی به شکار این حیوان و استفاده از پوست فوک دارند.

    به گزارش ایسنا، اکبر میغی، رییس اداره حفاظت محیط زیست انزلی با اشاره به مشاهده لاشه یک قطعه فوک خزری در ساحل بندرانزلی گفت: گروه اعزامی از اداره دامپزشکی سریعا به محل اعزام و پس از نمونه گیری از لاشه مذکور مقرر شد، اطلاعات بدست آمده طی گزارشی در اختیار اداره حفاظت محیط زیست شهرستان قرار گیرد.

  • از حیوان دوستی تا خشونت علیه آنها!

    دیده بان حقوق حیوانات: افزایش امراض مشترک حیوان و انسان شاید ارمغان تقلید کورکورانه از برخی رفتارها و الگوهای رایج در جهان باشد.

    به گزارش مهرنیوز، اصفهان- حیوان آزاری،قدرت نمایی باحیوانات،راه اندازی تجارت پر سود با حیوانات از جمله جنایاتی است که پس بروز آن در برخی جوامع اکنون گریبانگیر جامعه ایرانی و نمودبسیار آن در اصفهان شده است.

    به گزارش خبرنگار مهر، حیوان دوستی و قرابت با حیوانات و به نوعی زندگی کردن با حیوانات در حالی رواج یافته که هنوز دلیل آن را نه یک روانشناس می داند و نه یک آسیب شناس اجتماعی و از دید هیچ یک از علما دینی تعریف درستی بر این اقدام نمی‌توان کرد.

    به تاریخچه نوع زندگی مردم ایران که بازگردیم، خواهیم دید که تنها” اخت شدن با کبوتر ” نشان حیوان دوستی آنها بود که نمود و مصداق آن را میتوان در کبوترخانه ها و پشت بام های خانه‌های سنتی ایرانی که مامن و جایگاه کبوتردارها بود یافت و این در حالی است که با سفر تجار ایرانی به کشورهای آسیایی و اروپایی کم کم پای طوطی سخن گو به زندگی ایرانیان ثروتمند باز شد.

    این الگو برداری ایرانیان از کشورهای اروپایی تا جایی پیش رفت که کم کم حیواناتی نظیر سگ همقدم انسان در کوچه و خیابان ها ، گربه همبازی کودکانی شد که والدین آنها وقت کافی برای بازی با آنها نداشتند ، شیر و پلنگ و تمساح شد حیوان خانگی و مار و عقرب و حیوانات خزنده شده کلکسیون اشیا و حیوانات عجیب و غریب مردم مرفه.

    این موضوع تا جایی پیش رفت که ابتدا پایتخت ایران را آلوده این کار کرد و امروز خطر عواقب و نتایج اجتماعی و بهداشتی آن در اصفهان نیز وجود دارد.

    اما تمامی این رفتارها به بهانه حس حیوان دوستی بروز یافت و این حس تا جایی پیش رفت که بیش از ۵۰ شیر در یک قفسه آهنی در کنار هم به گونه ای قرار می گیرند که تنها جایی برای خوابیدن دارند و یا سنجاب های نادری که دیگر نسلی از آنها باقی نمانده به جای بازی بر تنه درختان جنگل به واسطه احساسات بشر، در یک قفس زندگی می کند.

    حیوانات

    همه این موارد از یک مد و تیپ شخصیتی، از الگو برداری غیر منطقی، توجیه غیر عقلانی از یک آزادی بی حد و حساب در ورود و خروج حیوانات نادر، بی قانونی از عدم اجرای قانون حمایت از حیوانات و عدم مدیریت و نبود ناظران قوی شکل گرفت و رشد کرد.

    به بهانه حیوان دوستی گام برداشتن با حیوانات در کوچه و خیابان ها، اسیر کردن پرندگان در چارچوب های آهنی و بر شانه گذاشتن حیوانات برای قدرت نمایی که تاکنون ضربه های سنگینی از آن بر جامعه وارد شده اخیرا گروهی از انسان ها را گرفتار خود کرده و مدرن و به روز بودن دلیلی برای به اسارت کشیدن حیوانات برای این دسته از افراد شده است.

    نگهداشتن شیر، پلنگ، خرس، پرورش تمساح ، و حیواناتی که تا چندی پیش در اماکنی دور از سکنه و آدمی زندگی می کردند اما امروز همجوار انسان شده اند با چه بینش و تفکری صورت می گیرد، جای بسی تامل دارد.

    جای خالی پیست حیوانات در شهر اصفهان

    مسئول اداره نظارت بر بهداشت عمومی اداره کل دامپزشکی استان اصفهان نبود پیست حیوانات در شهر اصفهان را عامل گرایش مردم به سمت همزیستی با حیوانات و نگهداشتن حیوانات در منازل می داند و می گوید: در حال حاضر جای خالی پیست حیوانات در شهر اصفهان وجود دارد که اگر شهرداری اقدام به این کار می‌کرد دیگر شاهد نگهداری حیوانات در منازل نبودیم.

    سید رضا موسوی به خبرنگار مهر گفت: اگر امروز شاهد نگهداری حیوانات در منازل شهری هستیم و مردم به سمت نگهداری حیواناتی از جمله گربه، سگ یا پرندگان وحشی از جمله عقاب و شاهین و غیره رفته اند به خاطر نبود یک پیست مجاز برای حیوانات در سطح شهر اصفهان است.

    وی بیان داشت: ارتباط انسان با حیوان که بخشی به علت ارضای نیاز و رفع کنجکاوی های فرد نسبت به حیوان انجام می گیرد باید در یک فضای سالم و با تعریف درستی از نحوه برخورد صحیح با حیوانات و حفاظت از حقوق حیوانات انجام گیرد.

     مسئول اداره نظارت بر بهداشت عمومی اداره کل دامپزشکی استان اصفهان اعلام داشت: حیوان در اسلام از جایگاه و ارزش برخوردار است که باید از کودکی و در محیط های خانواده و سپس در مدارس نحوه برخورد صحیح با حیوانات را به کودکان آموزش داد.

    وی خاطرنشان کرد: عده ای به خاطر علائق ، کنجکاوی یا رفع نیاز به سمت حیوانات کشیده می شوند و به نوعی میل به ارتباط با حیوانات دارند و این اقدام را گاها با نگهداری در منازل انجام می دهند به همین دلیل لازم است که برای پرهیز از این اقدام ، در روستاها فضایی برای پیست با حیوانات یا برخورد نزدیک با حیوانات گوناگون فراهم شود تا افراد علاقه مند با حضور در محل با غذا دادن به حیوانات، نوازش آنها یا حتی مشاهده نزدیک و سوار شدن بر حیواناتی مثل اسب، شتر و غیره به نوعی این میل خود را ارضا کنند.

    موسوی اضافه کرد: نگاهی که به حیوانات در داخل کشور می شود بسیار متفاوت از نگاهی است که در کشورهای اروپایی شاهد آن هستیم به گونه ای که در این کشورها نگاه به حیوانات از سر نیاز عاطفی صورت می گیرد و چون غالب این افراد معتقدند نیاز به خانواده ندارند و یا تنها زندگی می کنند بنابراین میل به ارتباط با حیوانات در آنها ایجاد می شود.

    بیماری های مشترک بین انسان و حیوان تهدیدی بزرگ برای مردم اصفهان

    وی با بیان اینکه نگهداری حیوانات در منازل ضمن اینکه خطر بروز بیماریهای مشترک بین انسان و حیوان را دو چندان می کند، گفت: اگر چه افرادی که اقدام به این کار می کنند با این تفکر که با دامپزشک مخصوص یا مکانی جدا با این دسته از حیوانات به نوعی خود را در مقابل آن ایمن سازی می کنند اما یکدسته از حیوانات امکان خانگی شدن آنها نیست.

    حساسیت های پوستی، آلرژی های تنفسی از جمله شایع ترین علامت های است که در نخستین گام ارتباط انسان با حیوان در فرد بروز می کند و این در حالی است که امروزه طبق اظهارات جامعه پزشکی آمار سرطان های پوستی سرسام آور شده است.

    همزیستی انسان با حیوان راهی برای پر کردن خلاء در آنها است

    متخصص سلامت روان دانشگاه علوم پزشکی اصفهان در این ارتباط به خبرنگار مهر گفت: همزیستی انسان با حیوان و نگهداری حیوانات در منازل راهی برای پر کردن خلاء در این افراد است.

    حورا چیت ساز اظهار کرد: هر امری که به شکل افراطی به آن پرداخته شود و انسان را وابسته خود سازد به نوعی رفتار بیمار گونه و نشان دهنده نوعی خلاء در زندگی فرد است.

    وی بیان کرد: مثلا یک موسیقی دان یا فردی که اهل مطالعه است به طوری که آن ساز یا کتاب تمام سیطره زندگی فرد را تحت تاثیر قرار دهد و زندگیش را از روال عادی خارج سازد به نوعی یک رفتار بیمارگونه محسوب می شود.

    متخصص سلامت روان دانشگاه علوم پزشکی اصفهان خاطرنشان کرد: اگر نگهداری حیوانات در منزل وسیله ای برای قدرت نمایی فرد شود و زندگیش را با آن حیوان پیوند زند دچار نوعی خلاء عاطفی شده است.

    وی افزود: این دسته از افراد به دلیل کمبود محبتی که از سوی خانواده بر آنها وارد شده یا در اجتماع با آن مواجه شده و حتی از سوی مربیان مدارس بی محبتی دیدند این نوع خلاء خود را با وابسته شدن به اشیاء یا سایر جانداران از جمله حیوانات پر می کنند.

    این متخصص سلامت روان اظهار داشت: همجواری و همزیستی انسان با حیوانات اگر به شکل وابستگی به آن باشد، ضمن اینکه ریشه در خلاء روحی فرد دارد در طولانی مدت سبب بروز بیماری های مشترک بین انسان و آن حیوان در فرد می شود.

    وی اضافه کرد: این گونه افراد باید مورد حمایت دوستان، خانواده بیش از پیش قرار گیرند.

    بقای نسل انسان و سلامتی او در گروی بهره‌مندی از محيط زيست سالم و برخوردار از گونه‌های متنوع جانداران است. حيوانات از مهم‌ترين زيست‌بوم‌هايی‌اند که حقوق آنها بيش از هر موجود ديگری توجه مدافعان زيست‌محيطی را به خود جلب کرده است. تدارک آب و خوراک مناسب، شرايط زيستی و روانی صحيح و لزوم دسترسی به بهداشت و درمان از جمله مهم‌ترين حقوق حيوانات به شمار می‌رود.

    حیوانات همچون انسان موجودی اجتماعی است و باید در اجتماعی از همنوعان خود باشد اینکه حیوانات را از محل زندگی خود دور و در چارچوبه ای از آهن به نام قفس نگهداری کنند و به سبک انسان تعلیم می دهند که چگونه بایستند، بنشینند و بیاشامند و آن را تفریحی برای خود و دیگران قرار دهند نه در قانون جمهوری اسلامی ایران جای دارد و نه در قوانین بین المللی و نه در شرع اسلام.

    حیوانات

    در همین راستا و برشمردن حقوق جمهوری اسلامی و بین المللی بر حفاظت از حقوق حیوانات لازم است که به اهميت حق حيوان در فقه اسلامى اشاراتی کرد.

    نگهداشتن حق و حقوق حیوانات  از جمله حق آزادی، حق زندگی، حق خوراک و بسیاری از حقوقی که هر جنبنده و موجود زنده ای باید در این دنیا و در هر اجتماعی از آن برخوردار باشد اگر چه امروز به دست همان عین الله یعنی انسان گرفته شده است سبب شده که  شمارى از فقها، در پاره اى موارد حقوق حیوانات را در زمره حق الله بشمارند.

    از جمله حقوق حيوان بر انسان برآوردن آب و آذوقه آن است.از جمله بايسته ها و ضروريهاى زندگى حيوان و اسباب برآوردن حق حيات، رسيدگى به بهداشت آن است. از سوى ديگر آزردن جانداران مورد نكوهش شديد شريعت است و پيداست روح حيوان از محيط كثيف و آب و كاه و يونجه آلوده آزرده مى شود. با توجه به اين نكته ها مى توان گفت ؛ بهداشت و پاكيزگى حيوان نيز در كانون توجه شريعت است.

    بى گمان نبايد با حيوان به گونه اى رفتار شود كه حيوان آزار و ستم ببيند. بايد عدالت در حق حيوان به درستى و بى كم و كاست مورد توجه باشد. ستم بر حيوان از نظر شرع ناپسند زشت و نفرت انگيز است و عدالت ورزى مورد سفارش و تأكيد.

    از پاره اى از روايات برمى آيد كه دارندگان چارپايان از عقيم سازى آنها بازداشته شده اند. پيام روشن اين گونه روايات پافشارى و اصرار بر حق توليد مثل براى چارپايان است.

    نگهداشتن حیوانات درمنازل که مخل آسایش شود، حق شکایت دارند

    مجتبی مزینانی کارشناس حقوقی در این باره به خبرنگار مهر می‌گوید: اگر نگهداری حیوانات مخل نظم و آسایش دیگران شود، افراد می‌توانند با استناد به موادی از قانون مجازات اسلامی طرح شکایت کنند.

    وی با اشاره به اصل ۴۰ قانون اساسی می‌گوید: این اصل براساس یک قاعده بسیار مهم فقهی مطرح شده است و آن این است که هیچ کس نمی‌تواند اعمال حق خویش را به وسیله ضرر به غیر و یا تجاوز به منافع عمومی قرار دهد.

    مزینانی در توضیح گفته خود می‌افزاید: فرض کنید فردی بگوید من مالک این خانه هستم و در چارچوب خانه خود هرکاری که می‌خواهم اعم از نگهداری حیوان یا برگزاری مهمانی انجام می‌دهم، اما وی باید بداند که قانون چنین اجازه‌ای به او نمی‌دهد.

    حیوانات

    مزینانی می‌افزاید: اگر سر و صدای حیوانات باعث برهم خوردن آرامش همسایه‌ها شد آن‌ها می‌توانند با استناد به این قانون رفع مزاحمت کنند.

    به گفته وی در حال حاضر پرونده‌های مربوط به نگهداری حیوانات خانگی در دادگاه‌ها کم نیست، البته تمام این‌ها ناشی از ناآگاهی دارندگان این حیوانات نسبت به حقوق حیوان و افراد جامعه می‌شود.

    متاسفانه اغلب کسانی که در ایران به دنبال نگهداری حیوانات خانگی هستند این موضوع برایشان بیشتر جنبه خودنمایی دارد، به خصوص در سال‌های اخیر که خرید و فروش حیوانات خانگی با قیمت‌های بالا و نامگذاری‌های عجیب و غریب روی آنها بیشتر به یک مد شباهت پیدا کرده است. اما این مدگرایی فارغ از مزاحمت‌هایی که برای دیگر شهروندان در پی دارد نگهدارنده این حیوانات را نیز دچار مشکل می‌کند.

  • اعتراض مدافعان حقوق حیوانات به مهاجم معروف- «زلاتان»

    دیده بان حقوق حیوانات: مهاجم معروف پاری‌سن‌ژرمن به خاطر آزار و شکار حیوانات، با اعتراض انجمن مدافعین حیوانات سوئد مواجه شد.

    به گزارش مشرق، «زلاتان ایبراهیموویچ» ورزشکاری نیست که فقط در زمین هیاهو راه می‌‌اندازد. خارج از مستطیل سبز نیز او چهره‌ای حاشیه‌ساز است.
    براساس گزارش روزنامه «اکسپرسن» این گلزن با تجربه عضو پاری‌سن‌ژرمن فرانسه هنگام تعطیلات سال نو در کشورش باعث اذیت گوزنی در جنگل در کشورش شد. کامیلا بیورن‌‌بوم، عضو انجمن حمایت از حیوانات سوئد در این مورد گفت: این رفتار واقعا مساله‌ساز است. مشکل ساز به این خاطر که چرا یکسری آدم‌های مشهور چنین کاری‌های می‌کنند. انجام این گونه‌ کارها ذهنیت طرفداری از این گونه حرکت‌های نادرست را ایجاد می‌کند.
    طبق گزارش روزنامه سوئدی گلزن 33 ساله با شلیک گلوله از اسلحه‌ شکاری‌اش، گوزنی 500 کیلویی را کشته‌ است.
    از آنجایی که شکار حیوانات در سوئد امری قانونی است،‌ ایبراهیموویچ از این رفتار خود هراسی ندارد اما اکنون جمع کثیری از مدافعین حقوق حیوانات را علیه خود می‌بیند.

  • پلنگ پیری که میهمان پایتخت شد

    leopard

    دیده بان حقوق حیوانات: مثلی هست که می‌گوید شیر اگر پیر هم شود شیر است اما این مثل درباره‌ی پلنگ، یا دست‌کم یک پلنگ ویژه در استان خراسان شمالی، صدق نمی‌کند. این پلنگ که نای دویدن به دنبال غزال یا سرشاخ شدن با گراز را نداشت مدتی بود که به سگ‌کشی افتاده بود تا اینکه اسیر شد تا باقی عمر پیری را پشت میله‌های کلینیک سازمان محیط‌زیست در تهران بگذراند.

    به گزارش شبکه آفتاب داستان از شکایت‌های اهالی روستای تازه‌قلعه در مرز ایران و ترکمنستان به محیط‌زیست منطقه شروع شد. شکایت از پلنگی که مرتب در اطراف این روستا آفتابی می‌شد و سگ‌های گله‌ی روستاییان را شکار می‌کرد. نیروهای محیط‌زیست برای اینکه جلو دعوا را بگیرند وارد گود شدند و از شلیک تیر هوایی و روشن کردن آتش و باروت تا پرژکتورکشی را امتحان کردند اما جرأت پلنگ گرسنه‌ی پیر بیشتر بود، باز هم بازمی‌گشت و سگ‌های نگهبان رمه‌های آبادی را می‌درید. تعداد سگ‌های شکارشده به چهارده رسیده بود و کاسه‌ی صبر روستاییان در آستانه‌ی لبریز شدن.

    دعوا داشت به جایی می‌کشید که در نهایت انسان برنده‌ باشد. هومن جوکار، مدیر پروژه‌ی حفاظت از یوزپلنگ آسیایی که تجربه‌ی زیادی از دعوا و درگیری میان انسان و حیات وحش دارد، می‌گوید: «این پلنگ باید زنده‌گیری می‌شد تا زمینه‌ی تخاصم بین انسان و پلنگ در این منطقه تشدید نشود و اگر سازمان محیط‌زیست وارد عمل نمی‌شد امکان داشت مردم خودشان تصمیم به واکنش بگیرند.» انسان هم وقتی خون جلو چشمش را بگیرد دوست و دشمن نمی‌شناسد. اگر این‌طور می‌شد پلنگ‌های بی‌آزارِ منطقه، که آزادانه بین دو کشور ایران و ترکمنستان در رفت‌وآمدند، در خطر انتقام‌جویی قرار می‌گرفتند. در درگیری‌هایی از این دست در آذر ۱۳۹۲چهار پلنگ در استهبان، خرم‌آباد، بافق و تایباد به دست انسان کشته شدند.

    ترس از تکرار این اتفاق باعث شد تیمی از تهران به سرپرستی ایمان معماریان، دامپزشک حیات وحش عازم منطقه شود. این تیم، که مجهز به تله‌ی ویژه اهداییِ پروژه‌ی یوزپلنگ آسیایی بود، با این تشخیص که علت ورود این پلنگ به محل زیست انسان ناتوانی‌اش در شکار در طبیعت است، پلنگ را زنده گرفتند تا چند صباحی این قدرتمندترین چهارپای شکارچی ایران در پارک پردیسان تهران جلو چشم مدیران سازمان محیط‌زیست گوشت لُخم بخورد.

    پلنگ جانوری است که در حفظ قلمرو و شکار شجاعت زیادی به خرج می‌دهد و این عامل به همراه هوش، قدرت و سرعت بالای آن باعث موفقیتش در شکار کردن است. گروه متنوعی از حیوانات منو طبیعی غذای پلنگ را تشکیل می‌دهند. در ایران که بیشترین تعداد پلنگ آسیا را دارد، گراز که اتفاقاً به‌وفور یافت می‌شود، یکی از غذاهای اصلی اوست. کل، بز، شوکا، مرال و بز کوهی هم از شکارهای اصلی پلنگ هستند.

    حمله‌ی پلنگ به سگ مسأله‌ای نیست که مرتب اتفاق بیفتد. اما پلنگ خراسان شمالی به‌علت کهولت سن دیگر توان شکار نداشت. هومن جوکار از درد پیری این پلنگ می‌گوید: «وضعیت این پلنگ با دوربین بررسی شده بود و فهمیده بودند که وضعیت جسمانی‌اش آن‌قدر خراب است که دیگر از انسان فرار نمی‌کند. این پلنگ دوازده تا چهارده سال سن دارد و به پایان عمر خود یعنی چهارده‌سالگی نزدیک شده. وضعیت دهان و دندان و وضع کلی جسمانی او امکان ادامه‌ی زندگی در طبیعت را به او نمی‌داد و زنده‌گیری او تصمیم درستی بود.» حالا ایمان معماریان، که در اصل دامپزشک حیات وحش است، باید به درمان دندان‌های پوسیده پلنگ کمک کند تا او بتواند گوشت یخ‌زده را بجود. کار پزشکی که برای بیمار خود دام گذاشته بود هنوز ادامه خواهد داشت.

    leopard-4

    تا پیش از دخالت بشر مدرن، حیوانات در مسیر طبیعی زندگی خود در طبیعت می‌مردند و لاشه‌ی آنها خوراک لاشخورها یا در خاک تجزیه می‌شد تا پشت به پشت نسل‌هایی از همان گونه‌های جانوری ققنوس‌وار از خاکستر مرگ نیاکان خود سربرآورند و چرخه‌ی حیات به گردش طبیعی خود ادامه دهد. انسان مدرن که گونه‌‌ی غالبِ کره‌ی زمین شده، جاده‌ها، شهرها، صنایع، سدها و هر چیز دست‌ساختش را جایگزین هر چیز طبیعی می‌کند. اما پلنگ گمنام اسیرشده‌ی خراسانی به تهران می‌کوچد و پس از چند ماه یا سال به جای تازه‌قلعه‌ی خراسان شمالی در پردیسانِ تهران خواهد مرد و خاکسترش هم به زیستگاهش نمی‌رسد.

    شهرام امیری شریفی از گروه دیده‌بان حقوق حیوانات، حامیِ حقوقی متخصص و دلسوز این اسیر تازه، نگران پیرپلنگِ به‌ تهران‌ نرسیده است: «هر جای ایران که حیوانی را می‌گیرند در نهایت به تهران می‌آورندش. کلینیک پردیسان تهران هم امکانات ندارد و احتمالاً این پلنگ در قفسی کوچک خواهد افتاد.» شریفی اذعان دارد که دندان‌های این پلنگ، همان‌طور که در تصاویر زنده‌گیری‌اش پیداست چنان، ساییده و مستهلک است که دیگر رهاسازی و زندگی در طبیعت برای او میسر نیست اما او می‌گوید: «امیدوارم برایش شرایط خوبی در تهران مهیا کنند و امیدوارم که تصمیم به انتقال و حذف او از طبیعت به خاطر خود حیوان گرفته شده باشد و نه از روی فشار پروژه‌های تحقیقاتی. آرزو می‌کنم هیچ حیوانی برای تحقیق از طبیعت حذف نشود.» او به داستان لورا، پلنگ خرم‌آبادی، اشاره می‌کند: «لورا را که قطع نخاع شده بود سه چهار ماه نگه داشتند. حیوان در بدترین شرایط قرار داشت و زخم بستر گرفت تا زمانی که دامپزشک حیات وحش او را به شیوه‌ی خلاص‌سازیِ بدون درد کشت.»

  • آبگذرهای جاده ای، راهی برای کاهش تلفات حیات وحش

    دیده بان حقوق حیوانات:  مدیر عامل انجمن یوزپلنگ ایرانی گفت: آبگذرهایی مانند تونل و زیرگذر برای عبور آب در جاده ها احداث می شود که می توان با کمی تغییر در آن برای عبور حیات وحش نیز بهره برد.

    به گزارش ایرنا، مرتضی اسلامی روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار علمی اظهار کرد: حوادث جاده ای سالانه تلفات زیادی را متوجه حیات وحش کشور می کند که در برخی وارد غیر قابل جبران است.
    وی تاکید کرد: در حیات وحش و زیستگاه ها نباید جاده احداث شود اما اگر بنا به هر دلیلی چنین اتفاقی افتاد باید شرایط به گونه ای باشد که تهدیدی برای حیات وحش نباشد، برای این منظور در کشورهای پیشرفته تدابیر متعددی برای کاهش تلفات جاده ای اتخاذ می کنند که امکان اجرای برخی از آنها در کشور ما هم وجود دارد.
    وی ادامه داد: یکی از این راه ها استفاده از آبگذرها است که به صورت تونل در جاده ها احداث می شود، با کمی تغییر و سازکار کردن آنها با محیط زیست و شرایط حیات وحش می توان از آن به عنوان گذرگاه و کریدور حیات وحش استفاده کرد.
    اسلامی افزود: برای این منظور می توان قبل از احداث جاده با وزارت راه و یا پیمانکار وارد مذاکره شد تا آبگذر با دو هدف عبور آب و حیات وحش احداث شود.
    وی با بیان اینکه برای ایمن سازی جاده ها راه حل های متعددی وجود دارد که باید بنا به شرایط جاده اعمال شود گفت: ایجاد محدودیت سرعت حداقل در نقاط حادثه خیز، احداث روگذر، فنس کشی و نصب تابلو برخی از این راه حل ها است.
    مدیر عامل انجمن یوزپلنگ ایرانی افزود: در برخی کشورها از جمله کانادا در برخی از نقاطی که محل عبور و مرور حیات وحش است سنسورهایی نصب می کنند که در زمان عبور حیوانات چراغ ان روشن و آژیر به صدا در می آید که در این زمان خودروهای عبوری متوجه حضور حیات وحش در جاده می شوند و تا زمان عبور از جاده متوقف می شوند.
    وی گفت: در کشور ما انجام برخی کارها مانند فنس کشی و یا احداث زیرگذر امکان پذیر است تا شاهد کاهش تلفات جاده ای حیات وحش باشیم.
    اسلامی افزود: بر اساس گزارش های سازمان حفاظت محیط زیست در کشور ما درصد بالایی از تلفات وحوش مربوط به تلفات جاده ای است، بر این اساس آمارها نشان می دهد حدود 70 درصد تلفات گوشتخواران در بین سال های 86 تا 93 مربوط به تلفات جاده ای بوده است.
    وی گفت: همچنین 27 درصد تلفات پلنگ ایرانی هم در همین بازه زمانی در جاده ها اتفاق افتاده که 83 درصد آن فقط مربوط به جاده پارک ملی گلستان است.
    اسلامی با بیان اینکه آمار تلفات جاده ای یوزپلنگ ایرانی تکان دهنده است افزود: بر اساس آمار انجمن یوزپلنگ ایرانی طی دهه هشتاد 40 درصد تلفات یوزپلنگ ایرانی مربوط به حوادث جاده ها بوده و اکنون در کمتر از یک هفته دو یوزپلنگ ماده دیگر در تصادفات جاده ای تلف شده اند.
    وی ادامه داد: با توجه به سهم بالای تلفات جاده ای در کشتار حیات وحش و آسیب جدی به گونه های در خطر انقراض از جمله پلنگ ایرانی و یوزپلنگ آسیایی، به پیشنهاد انجمن یوزپلنگ ایرانی و با حضور سازمان حفاظت محیط زیست، وزارت راه و شهرسازی، پلیس راهنمایی و رانندگی، پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی و تشکل دیده بان حقوق حیوانات کارگروه کنترل اثرات سوء جاده ها ایجاد شد و تاکنون دو جلسه کرده است.
    وی تاکید کرد: در دنیا راهکارهای زیادی برای کنترل اثرات جاده ها بر محیط زیست و حیات وحش مطالعه و اجرا شده است که در ایران نیز قابل انجام است اما اجرای آن ها به همکاری منسجم بین دستگاهی نیاز دارد، از این رو این کارگروه با هدف ایجاد تعامل مناسب بین دستگاه های ذیربط به منظور کنترل اثرات سو جاده ها تشکیل شده است.
    وی گفت: تاکنون دراین کارگروه تصمیماتی اتخاذ شد که داشتن نماینده ادارات کل حفاظت محیط زیست استان ها در شورای ایمنی و ترافیک، معرفی نقاط حادثه خیز حیات وحش به شورا، برنامه ریزی برای ایمن سازی نقاط حادثه خیز، استانداردهای لازم برای ایمن سازی جاده ها برای حیات وحش برخی از این تصمیم ها است.